商洛日报 - 商洛之窗讯（许海军）“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；空百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”去年底，习总书记在山东荷泽县调研时，曾以这副对联告诫官员摆正位置，不计得失荣辱，担起为官之责来。
据称，这是我国目前唯一保存完好的古代县衙内的倡廉对联，由康熙年间一个叫高以水的知县撰写。浅显直白的用词看似平常，却蕴藏深意，道出了从政者来自于民，自当为民办事，既不能太重官位，又要强化“官念”，勤政为民之理。
纵观古今，其实类似楹联的作者多为封建官吏，但一字一句却体现出他们悉心体察民生疾苦，务实追求官声政绩的品格。清代《楹联丛话》中记载，明朝王阳明每赴新任，都令人将写有“求通民情，愿闻己过”的两块牌举在队前，以表“真心贴近民间大众，主动接受民情监督”的官风政愿；无独有偶，林则徐任江苏廉访使时，也将此联贴于官衙门旁；再看清代余小霞任三防主簿时题写的“与百姓有缘，才来此地；期寸无心愧，不鄙斯民”的对联等，也体现他务实亲民的作风。
万事知易行难。在当时“三年清知府，十万雪花银”的封建官场，虽也有为官者立志清廉，但要“出淤泥而不染”，并非易事!然而其中也不乏公道正派者，他们虽无力改变现状，仍自警自省，坚守起码的道德底线。如清代新任无锡县令武承谟接印前，将人人论功名，功有实功，名有实名。存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；官官称父母，父必真父，母必真母。做几件悬羊卖狗的假事，总不相干的楹联挂于县衙大堂，引来“四乡人皆聚观”，好人快意，坏人惊慌。还有“阳奉阴违，天有难遮之眼；民穷财尽，地无可剥之皮”“我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天”等楹联，切中时弊，鞭策施政者做好官、行善政、令人感慨。颇有意义的是，一些官吏将对如何杜绝腐败、根治虚假的独见斛赋予题联中。如漳州太守杨福五赴任时题联“第一严自己关防，其余则门内家丁，堂前胥吏；凡臣为斯民打算，即是告天心事，报国经纶，”表明其严于律己，且严格要求下属和家人的作风。清代杭州太守谢时雨挂联“为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿多声华忘政本；养廉宜俭，俭己俭，俭人非俭，还崇宽大葆廉偶”，抨击“形象工程”“政绩工程”，一语道破“官僚主义”“形式主义”的危害。
还有一些官署对联，生动刻画狐假虎威、高高在上的官僚做派，发人深思。如“见州县则吐气、见道台则低眉、见督抚大人，茶话须臾，只知道说几个是是是；有差役为爪牙、有书吏为羽翼、有地方绅董，袖金赠贿，不觉得笑一声哈哈哈!可谓写人画妖、入木三分!清末有个叫多琪的县令，主政时苛捐杂税多如牛毛，引得民怨沸腾，可他仍恬不知耻地挂上“奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉”的楹联，不想当晚被人改为“奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上是青天，眼前赤子；与胥吏共刮址土，八年狼藉，只剩山间白石，寺里清泉”，颇具讽刺意味。
以今观之，仅靠道德说教遏制贪腐是不足取的，加强制度建设、强化舆论监督才是根本。但从这些或铁骨铮铮、或饱含民间智慧的联语中，我们也看到了中国历史发展进程中的一丝亮色，深感求真务实之要。