再上下打量，这两个 “大殿”的颜色居然各异，东边的殿顶是黄色琉璃瓦，西边的殿顶是绿色琉璃瓦，似与周边的青山绿荫相互衬映，又格外地显出了差别来。我想这极可能是宋金街延 伸过来的遗迹，那时两边百姓本是一朝人，生生地分为两国，但民众的信仰却是一致的。于是当地乡绅在宋金街繁华以后，便修建了这个土地庙，以镇妖辟邪护佑苍 生。果然棣花人告诉我，当时这里只建了黄殿，供奉的是秦朝治水成神的李冰次子“李二郎”，祈盼能镇住汉江水患。进入明代以后，棣花人似乎依旧对金人的统治 耿耿于怀，便改为供奉杨家将杨二郎的神像了。到了清代，棣花人又突发奇想，紧邻黄殿修建了一个供奉三国关羽的绿殿，以期用关公的神威能镇住盗匪贼寇。
天哪，在黄绿两个大殿的中间，居然还看到一方界碑，上面刻着“清嘉庆二十年吉日”八个大字，昭示着历史曾经在此分而治之。琢磨这个碑用心巧妙，既回避了 一段难堪的历史，又有为宋金街立传的意蕴，看来这棣花镇可真是陕西一宝呢。我于是大呼小叫起来，问这方石碑是古迹还是今人的臆造？棣花人回答，我们已准备 用玻璃把碑罩起来了。
我想，这棣花古街是一定热闹过的，那时两边的百姓共进一街，你呼我唤，背米而来，携菜而归；又共进一庙，烧香磕 头，求神显灵，祈祷丰登。走在街上大家还知晓这边的杂铺属金国，那边的茶店归宋朝，而进到庙里人们便聚合起来，忘我地拜倒在二郎神的膝下，又是作揖又是磕 头，返身回乡又放声高歌，引得山溪也哗啦啦地应和起来。
好个其情也融，其景也美矣。
后来宋金合一，棣花镇的作用就日 渐式微，逐渐演变成商洛山里一个普通的古镇了，曾经的繁华边城也成了久远的记忆。但这个记忆在棣花镇顽强地存留下来，一有机会便要表现一番，以至到了清代 人们渴望“复古”的想法已难以抑制，便在二郎庙老殿旁复建了一个新殿，还在两殿中间竖起一块纪念宋金街的石碑，算是把棣花古镇的故事演绎到家了。但是，人 们这个善良的愿望并没能应验，棣花镇还是在一天天萎缩，几乎萎缩成商洛山坳里毫无特色的村落。
终于到了二十一世纪，发展的热潮一浪高过 一浪，这里又出了个蜚声中国文坛的人物，人们开始重新审视这个小镇，开始谋划宋金边城的复兴。然而，人们深入考古搜寻竟发现这个棣花镇居然古老得一塌糊 涂，春秋时就是秦楚交往的必经之路，汉唐时这里是官家进京歇脚的驿站，那位把皇家爱情演绎得淋漓尽致的白居易就在这儿做过一帘幽梦，后来唐末兵荒马乱，驿 站便消失得无影无踪了。而后宋金街的繁荣应是那个特殊时代的偶然，却可惜那个短暂的繁荣随着宋金对峙的结束，也消匿得只剩蛛丝马迹了。
终于在甲午马年的春季，这里的百姓因循旧迹又把宋金街修葺一新，渴望浓重展示八百年前的模样，还营造出一个三千亩的棣花园和典雅的书院。正是繁花戏拥古 木，新瓦笑抚老屋，历史和现实在这里紧紧拥抱。新古镇开张当天，真是人山人海，把棣花人准备了一季的鸡蛋、挂面都吃光了。人潮退去，光清理的垃圾就运了十 几卡车。今天的棣花人是幸福的，他们有繁华的记忆，必然会有如梦的未来。