迷惑型一夜情的突出事例，是美国著名球员奥尼尔表示，他和名模辛迪·克劳馥曾有过“激情的一夜”。当时，辛迪与结婚四年的好莱坞明星李察基尔刚刚由于孕育孩子的分歧而分手，这使她一度迷茫失意，萎靡不振，内心急需他人的宽慰和体贴。而此时，奥尼尔刚加入NBA奥兰多魔术队，正是意气风发，两人相遇，一拍即合，于是就有了一夜的恋情。之后，他们也没有再续激情，好像一切都没有发生过似的。
暗示型一夜情的突出事例，是美国邪教主大卫，曾以教主的名义，诱使其庄园的所有成年女性与他发生性关系。最后他因私藏军械而被政府追捕。为了躲避拘捕，大卫竟下令所有的人都奔入浓浓火焰当中自尽。大卫宣称自己是耶稣的助手，能使信徒获得永久解脱。他还自封是活先知，宣称“如果《圣经》是真实的，那我就是耶稣基督”。他利用教徒们希望拥有超凡能力的心态来统治他们，树立个人崇拜。他欺骗女教徒说，在世界末日来临之时，他将带领大家奔赴天堂，并把不信教的人杀死。众多女教徒被他的谎言打动，纷纷主动找上大卫，并以与他上床为荣。
“一夜情”：从小众的“高端”走向大众的“低端”
根据相关心理学与社会学的研究，在上述四种类型中，性诱型约占六成，报复型约占两成，迷惑型和暗示型各约占一成半左右。教育程度比例上，社会学家李银河曾说，“一夜情”在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。的确，无爱情与婚姻约束的“一夜情”，只要是两厢情愿，不伤害他人，不影响社会，当不能算违反伦理道德;但是有爱情与婚姻约束的“一夜情”，则会对爱情与婚姻另一方造成不同程度的伤害，会给家庭乃至社会带来严重的后果。
北京大学社会学教授夏学銮提出，“一夜情”在学历高者身上比较普遍，因为它主要在网上传播，同时越是高学历的人，就越能为自己的行为做合理化解释，从而获得心理的平衡。北京林业大学心理学家朱建军也指出，就自己接触的人群来看，发生“一夜情”者以社会白领居多。原因就在于这些人结婚比较晚，有的甚至恐惧结婚，但又需要性，所以会寻找性伙伴。此外，还有些人是因为生活变动大，今天在北京，明天在上海，不能建立稳定的婚姻，所以会选择自由的方式。
近日，由国内知名网站发起的手机用户一夜情调查报告显示，一夜情正在向低龄化、低层次化发展，由此，一夜情正在通过各种途径从小众化的“高端”走向大众化的“低端”。调查中易发生一夜情的人群主要以学生、异乡打工者为主。专家分析说，大部分一夜情易发人群是在寻求刺激，首先因为他们没有明确的生活目标，于是希望通过不负责任的性来摆脱生活的空虚，这样的行为最终可能发展成心理学上所说的“性成瘾者”。再者，由于性文化的逐渐开放，传统道德的束缚能力变弱，人们对待性的态度更开放了，而打工者和学生由于本身是非辨别能力和自制力的欠缺，极易被“一夜情”所诱惑。
“一夜情”的迷思：暂缓了焦虑和压抑，却解不了个人的诸多危机
综上所述，“一夜情”只能一时缓解某种焦虑与压抑，却不能永久加以缓解。换言之，“一夜情”在满足着一个人肉体欲望的同时，也在欺骗着一个人的心灵。由此，那种指望“一夜情”后男女会产生感情，甚至带来婚姻的想法，大多是在自欺欺人。
更有甚者，“一夜情”会造成个人的诸多危机，如道德危机，对于纵欲的自我谴责，尤其是对于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是种新鲜的生活调料，但更能引发自我心理危机和家庭危机。前不久，曾有一本书火了一把，名叫《天亮以后说分手》，讲的是19位都市女性的“一夜情”实录。其中有的人沉迷于放纵，也有的人是一时失控;有的人在放纵之后追悔莫及，也有的人对此麻木不仁。