摄影今天面临的生存环境，前所未有；渴望有所作为的年轻一代摄影师，很难从历史上的名家大师那里找到可以直接复制的成功模式。或许，即便大师再生，他也必须摒弃过往的经验，谋取新的成功路径。

　　“犀利哥”照片的迅速走红以及一系列因之出现的时尚版、政要版之类图像的流传，以特别的方式揭示了这个时代大众视觉教养的欠缺和审美趣味的异化。我们知道，围绕犀利哥“成名”之后所有的关切、爱护、扶助，都是基于这名年轻的流浪男子在瞬间偶然表露出来的那种桀骜不驯的神情，随意而貌似洒脱的混搭衣着，恍若江湖游侠、情场义士的形象，其实属于一般常人的想象——照片流传形成的舆论推动，使其得到关注。所以，那些关爱和资助，越是表现得真诚，越显示出本质上的虚伪。试想流浪者何止千万！惟犀利哥闻名；且求助贫弱者何须舆论开道、媒体相随？而犀利哥形象在各种时尚与高贵场合中的角色虚置，进而热烈追捧，则反映了众人假贫贱弱者之身以娱乐私我的浅薄内心——犀利哥“魅力四射”的形象，实为心智迷茫、生活无忧者假借生活无着的流浪者，行伪善之举的意义附加。

　　以绝对数量言，世界在今天被拍摄的概率越来越高，而“经典”瞬间被“遗漏”的可能性也越来越小，但好作品——无论是打动人还是以经世流布为标准，都越来越少，越来越经不起推敲。当年蝴蝶、周璇、郑苹如的美丽脸庞在《良友》杂志作封面，引起老少抢购的情景，再难显现。人们早上打开邮箱的同时就可以点击出成组的图片专题，每一个女子都有几幅、十几幅不同角度、姿态各异的照片供人欣赏；她们比《良友》上的美女更妩媚、更性感，但是却不再有那样的图像赋予观者的丰富想象。这或许就是影像观看在数量多寡与内在心理上造成反差的根本所在：看得越多，越陷于表面；看得越少，想象空间越深。今人如同过了半辈子饥贫生活的寒士突然获得一份意外巨财，毫无节制、日日饱食大餐的生活，非但没有使其成为美食家，相反却败坏了他的胃口，以致身体与心理一起失衡，变成一个厌弃了正常味觉的苛刻挑食者。

　　始作俑者，曰技术，曰时代，然媒体亦难辞其咎，却也有委屈。媒体中的摄影记者，在漫长的时间里都是优秀摄影作品生产的主要群体，而今，生存的利诱与威逼压榨了他们的才情，体制上的弊端桎梏着他们的手脚与思想。根本在于，不健康的生存环境，使影像在媒体上的呈现常常处于两个极端：执迷不悟于宣传图景的驰骋而求取安全，专注于新、奇、怪异（题材与视觉语言）而迎合观众、求取市场。其结果是：滋养了一代躯体虚胖而内心轻佻、浅薄的影像受众，他们出于本能地拒绝中规中矩、强行说教的照片，也厌弃任何触动深思的景象，即如海地地震的惨象也不能像以往（很少看到时）那样挽回他们片刻的悲悯；抵御严肃与渴求娱乐二合为一，或将严肃主题予以娱乐化的解读，或以伪善之表换取自娱之实。

　　如此，从图像中获取信息，增进知识，接受教养，已成一种客观无意；主观上的读图，变成寻求新鲜刺激，填补未知以期传播奇闻。这样，怎样的照片才能更切合他们的心灵之需呢？一是隐秘不宣而由他人提供“范本”的非常之举，如艳照、丑闻图像、私人生活记录；二是脑际里不能成为现实的虚空想象，或者自以为是的合理揣度，如犀利哥图像的风靡。

　　摄影行为的普及与影像观看的泛滥，导致了人的视觉敏感的衰退；而功利化的传播趋势，令影像呈现的水准下降——摄影的非常生态，使人们在影像阅读上的正常欲求发生了变化。（孙慨）