我之前也看了一下蒙曼的讲座，一个故事接着一个故事，波澜壮阔的，我觉得特别带劲。他们开始特别想培养我丢包袱的能力，但我觉得我这方面特别差劲。
关于人物 没有过度阐释纳兰性德
新京报：你讲纳兰性德，主要是通过他的诗词作品，并配合现在流传下来，所能掌握到的相关文献，来剖析他的情感生活和家庭生活，以及人生境遇。他的文学表述和真实情感之间会不会有一定的落差？
杨雨：除去我们现有能够掌握的历史文献之外，我们是没有办法走进一个完全真实的纳兰的——因为他已经逝去300多年了。我们所能够掌握的只有他自己的文字，以及旁人研究他的文字。所以我们的一切都必须从文献出发，从文字出发。至于它是否夸张，或者夸张到什么程度，这是我们无法把握的。所以，我强调的是读诗词除了掌握已有的文献之外，还有一种以心会心的情感体验。
我之前的书名，就是包括在百家讲坛的片名是“纳兰心事有谁知”，我们尽可能想去“知”，但是没有谁可以说纳兰心事我知道。
新京报：你写到他跟卢氏的情感，婚后生活，我看到这些细节就想，这些是你根据诗词来做的推测。那么，你的讲解会不会有过度阐释的地方？
杨雨：我理解的过度阐释，是在一首诗词作品里面赋予它更多更深的文学之外的含义。比如说一首爱情词，你偏偏说他是有政治抱负，当然这是我们的一个阐释传统。
我觉得，如果仅仅还原一个场景，那不叫过度阐释。而且这种还原也比较适合电视讲座，因为电视讲座是强调画面感的，如果我们通过他的词能够还原一个场景，我觉得也是走进这首词的一个途径——但不是唯一途径。因为诗词都讲意境，意，但是也还有一个境，比如说微博里面有人给我留言，就是质疑，还挺犀利的，我觉得提得很好，你凭什么说卢氏看到纳兰在月光底下发呆，就是想念他的初恋情人，哪个文献这么说了？但是我回了他一句，没有人这么说，没有文献这么说，我只是说应该是很可能，这是合理的推测，至于卢氏看没看到，这已经不重要了。这种情感的流露，只要纳兰不是刻意隐瞒，他身边最亲的人难道会没有感觉吗？就像你说的，我觉得这确实是我的主观揣测，但是它不在情理之外。
■ 网友留言
楚溪J：看杨老师百家讲坛纳兰的最后一集的而今才道当时错，我哭了，我哭他的纯情！他走了，留给后人无尽的感叹，我真性情！男子为文坛偶像落泪也值得！
斯人威武：刚看到杨老师分享蝶恋花，被一句：不辞冰雪为卿热，彻底打动了。
super大元：五一睡到自然醒，本来轻松愉悦的心情，在刚刚看完这期的百家讲坛后，被纳兰痛彻心扉的悲伤所感染，变得沉重。
纵一苇之所如——凌万顷之茫然：杨老师你讲得太感人了，我被纳兰和卢氏的爱情深深地感动着，久久不能释怀，特别是今天讲到卢氏停灵的那一段，好伤感。
文涛HD：看了一期讲纳兰，总感觉不如之前的陆游更加能够吸引观众。（新京报）