潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！
贾宝玉出身官员家庭，用现代的话来说，父兄都是国家高级干部，他是一个十足的高干子弟，并且是高干子弟中喜欢风花雪月的纨绔子弟。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。终日“在内帏厮混”，并钟爱女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气。要想知道贾宝玉是何等的有女人缘儿，且看看香港的小陈就知道了，“艳照门”里的他还颇有点儿宝玉的味道。
正像诗中所说的：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。”他也知道功名利禄、柴米油盐，但这个纨绔子弟却没有事业心，只喜欢自由自在的游历于红粉之中，可谓风花雪月登峰造极，然而，救国救民却只字不提。他也有自己的一个理想国，但理想却不高。即使是宝玉与林黛玉之间的婚姻是自主的，即使在恋爱中背离了封建社会的人生之道，但也只是一段凄美的风花雪月梦。
从红楼中学习什么？
《红楼梦》的确不是一部简单的小说，他有着崇高的文学地位，有着极高的艺术格调，也有着巨大的研究价值，但从人生指导的角度来讲这种格调比较低，太颓废了。
许多红学家在研究红楼的时候，解读了一个又一个个性鲜明的人物，可是如果让我们去学习贾宝玉、林黛玉、薛宝钗或者王熙凤等等，会有什么用呢？没什么意义的。修身、齐家、治国、平天下，向来是热血男儿不二的首选，而这个纨绔子弟却行为“偏僻而乖张”，不思金戈铁马、励精图治，只赏风花雪月。这不由我们想到那些所谓盛世之下的八旗子弟。
1764年，曹雪芹去世。1765年珍妮发明了纺纱机，第一次工业革命在英国拉开了序幕。随着机器大生产时代的来临，一个号称日不落的帝国崛起了。1776年亚当?斯密发表了奠定资本主义理论基础的《国富论》。也就是在这一年，美国独立了，吹响了强国的号角。欧洲开始奋力直追，就包括后来的日本也不甘示弱。有时就是这么巧合，世界惊醒了，而中国却沉睡了。此时的中国，仍然做着天朝上国的美梦，那些纨绔子弟凭借祖宗福荫，领着“月钱”，游手好闲，好逸恶劳，沾染恶习，腐化沉沦。1840年，鸦片战争一声炮响，开始将这种美梦变成了恶梦。
与其说《红楼梦》是曹氏家族的兴亡史，或者说封建社会的衰败史，倒不如说是高干子弟的一曲挽歌。所以，就像毛泽东所说：“《红楼梦》不仅要当做小说来看，而且要当做历史来看。”从这个意义上看红楼，我们就豁然开朗了，不再局限于“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的境界，而是更多地回归到我们的生活事业中。
享受安逸让人颓废，沉溺娱乐让人萎靡。想当年，一代雄主努尔哈赤，十三副铠甲纵横天下，是多么的骁勇善战。到后来，八旗子弟声色犬马是何等的亡国败家。历史让我们警醒，曹雪芹在当时虽没有名列钟鼎，却穷毕生之精力，给后世留下了一口无价的警世之钟。今天，重读红楼，突然有悟：时人读《红楼梦》，每每在梦中，不能出幻境，难得晓庄生。曹雪芹就是那个二千年后的庄生，你此刻不就是二百年后的曹翁？
当我们还在梦中时，世界已经醒来；当我们鸳鸯蝴蝶时，强者已金戈铁马。呜呼，时过境迁，启示常在，但愿那段梦不要重演。 （作者：杨思卓）