贾平凹和两个同胞胎的小外孙女在一起

　　关于贾韩婚变，孙见喜在他的作品中给予了总结，认为是“现代人格的诱惑与传统的重负”在贾平凹身上产生了“奇异的二重心理组合”。对此，他解释说：“追求更真、更善、更美、更新，为什么不可以作为实现了一定生命价值的男女进一步激活生命光华的新动力?从感情到事业的同步升腾有悖于固有的人格秩序是不是一定是坏事?男性或女性的感情消费是否唯有一架旧车开到底才算至圣人格?中国超稳定的社会结构，在情与爱上的固定模式，是不是民族灵魂深处的沉淀物?”

　　孙见喜堆砌一系列新鲜词语所要肯定的新观念，应当说只是他自己思想开放和探索的结论。这种现代意识极为浓厚的观点，我尚难苟同，也为中国普通的老百姓所难以接受。孙见喜没有阐述过贾平凹在离婚过程中的被动地位，却在这里为贾平凹辩解，实际上是把贾平凹牢牢地钉在了有违传统道德的耻辱柱上。孙见喜自己“消费”过一个又一个女人，贾平凹“消费”了一个韩俊芳，又来“消费”郭梅，难道让所有的人都像他们这样不断地去“消费”女人吗?如果他们的女人在“消费”他们的同时，又想着去“消费”别的男人，他们会同意吗?这样一来家庭还有什么稳固而言，社会还能稳定吗?