日本学者伊腾清司比较注意舜为何受难并以此为突破口，试图解开疑团。他在(中国古代典籍与民间故事》一文中，采纳清人梁玉绳大胆推测的部分意见，抓住(史记》中当舜被尧举为帝位继承人时，尧宣布:“吾其试哉，，的事和《列女传》中二女协助舜解脱迫害的记载，认为‘焚凛、填井等迫害恐怕也是舜登帝位之前所施行Ordeal的考验。正因如此，舜不但不回避这种种危险的考验，而且能心Ix I愿地去接受尧不可能与此事无关。每当舜受Ordeal考试时，尧帝的女儿们总是给舜以帮助，这就是一个证据。”这个传说的本质是与‘难题求婚”故事一致的，并且和领袖就任以前所必经的一系列 Ordeal的考验故事有关。Ordeal这个词含考验之意。这是部族中长老为判断即将成年是否真有资格成为成人，而在精神、肉休上对他们进行的考验。Ordeal还有别一种意思，即“神裁”，或者“神裁法”，在实际生活中执行、监督Ordeal的部族的人是具有替神进行神裁的代理执行人的品格。故伊膝清司认为:‘舜经常考验的传说中，完全表现出在出考题的尧身土尧既是人帝又是天神，同样具有着双重品格”这是“难题求娇型故事，后来改造变化实际上根本不能存在的所谓,王位继承 的禅让的政治故事
舜即位受迫害的情况，典籍记载情理颇有矛盾之处，学者文人的理解也相抵悟，实际情况如何.还是一个谜。