千年古寺内，“功德箱”鱼目混珠竟成上市公司“小金库”

　　当你在一些寺庙场所向功德箱内投钱的时候，你知道这些钱最后都去哪儿了吗？你是否能接受，很多“功德箱”，其实是旅游景区甚至上市公司攫取利润的工具？真相到底如何，新华社“中国网事”记者带你一起去探个究竟。

　　７０个“功德箱”遍布寺院，超过七成竟和僧众无关？

　　位于北京市门头沟区的千年古刹潭柘寺，如今是国家４Ａ级景区。进入寺内数十个殿，“功德箱”随处可见。记者注意到，这些刷着红漆的功德箱分两种，一种正面写着“功德箱”，一种正面写着“广种福田”，后者较旧。

　　记者按照潭柘寺常规游览线路一路数下来，当天开放的景区内各殿竟一共有７０个功德箱，其中写着“功德箱”的箱子５３个。

　　记者还发现，各殿放置功德箱的数量也颇为悬殊：大雄宝殿、圆通宝殿等殿内，只有一两个“广种福田”功德箱，而景区侧方的小殿反而功德箱甚多，如东观音洞有“功德箱”７个、小小的财神殿甚至有“功德箱”１２个。

　　为什么功德箱有不同的造型，而且各殿数量如此悬殊？

　　大雄宝殿内的一名僧人透露出了秘密：写着“广种福田”的功德箱是属于住寺僧团所有，而写着“功德箱”的全都属景区所有。也就是说，５３个“功德箱”都属于景区，超过总数的七成，信众和游客若投钱到这些“功德箱”，最后都成了景区的收入！

　　离潭柘寺不远的另一座千年古刹戒台寺内，同样有两种类型的功德箱，记者在当天开放的各殿粗略数了一遍，正面写着“广种福田”的功德箱有３个，写着“功德箱”的则有１０个。一名住寺僧人告诉记者，类似于大雄宝殿内的写着“广种福田”的功德箱属于僧团所有，其余是景区设的。

　　在北京其他一些寺院景区，同样存在不同外形的功德箱，一些居士和工作人面介绍，有的功德箱归寺院（即僧团）所有，有的功德箱（比如放置在一些售卖旅游纪念品的案台或燃香点烛的案炉边的），均是景区开发部门自己设立。

　　闷声敛财的“功德箱”，想设就设？

　　作为经营部门的旅游景区开发公司，也能设置接受宗教捐助的功德箱？记者从多方面进行了调查。

　　２００５年３月１日起施行的《宗教事务条例》第二十条明确规定，宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐献，但不得强迫或者摊派。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。

　　中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉记者：“尽管寺院是正规宗教活动场所，但这些以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门，不是宗教团体，根本无权设立功德箱，他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间‘鱼龙混设’，其实质是‘借佛敛财’，是一种诈骗行为。”

　　记者进一步调查发现，这些景区虽然依托寺院而建，但景区内很多场所只是假借宗教之名，其实早已不是宗教活动场所。

　　潭柘寺和戒台寺的住寺僧人告诉记者，“只有大雄宝殿和几个主殿是我们僧团管理的，其他都是公园（即景区）管理的”。

　　既然不归僧团管理，那么景区内的很多殿、阁，其属性还能算是宗教活动场所吗？

　　北京市宗教事务局相关负责人表示，依托寺院开发的景区内，售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为，但不允许其私设功德箱，更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说，如果景区内一些不属于宗教活动场所，比如景区自建的场所内，不能设功德箱；即使是在正规宗教活动场所内，景区管理部门不属于宗教团体、也不能私设功德箱，如有就是违规行为。