2013年入夏，已经有十余年历史的《百家讲坛》系列再次迎来了创纪录的收视高峰，而这次站在《百家讲坛》的讲台上的，不是于丹，不是易中天，而是一个叫韩昇的“新人”。
以《百家讲坛》一贯的风格，这位韩昇老师其实是史学界泰斗级人物，作为复旦大学历史系博士生导师，韩昇在唐史和魏晋南北朝史方面颇有建树。而他风趣幽默的讲述，大放自如的台风，更是在第一时间吸引了观众们的目光。
2013年5月20日，《百家讲坛》系列《盛唐的背影》同名系列图书在北京出版集团大楼举行新书首发式，该书由海峡书局与北京出版社联合出版。复旦大学历史系教授、博士研究生导师韩昇等出席活动。
洞察盛世隐患
“经济蓬勃发展，诗人辈出，佳作迭传，文化、经济和社会空前繁荣，人们陶醉其间……安史之乱真的只是一场偶然么？自从秦始皇建立中央集权的专制体制以来，中国政治出现了只有自上而下贯彻的一边倒局面，强调的是政治的忠诚和服从。这种体制存在重大的缺失，就是民情上达的渠道几乎是封闭……”这是韩昇登上《百家讲坛》的第一讲，只这一课，便使人耳目一新。读唐史，必读安史之乱，读安史之乱，必须要洞察这盛世的隐患。
稍读历史的人都能明白这个道理，领悟历史和洞悉社会都不是件易事，非有大智慧不可得。信仰崩溃、社会危机会造成大动乱，这是任何人都看得出来的，而繁华时代同样会发生动乱，这就需要对社会和民众有深刻的洞察力。韩昇老师开篇名义，直指历史的缺陷，从体制、从结构入手，更让人忍不住借古喻今，引发更深层次的思索。
江山、美人、权臣、皇帝
是历史改变人物？还是人物铸造历史？
内行看门道，外行看热闹，对于《百家讲坛》的大多数观众和读者来说，《安史之乱》意味着有杨贵妃、唐明皇这样的话本角色，也有李林甫、杨国忠这样的奸臣，更有安禄山这种荒诞不经的标准反派。虽然说辨别忠奸，惩恶扬善，一直是中国历史故事的主旋律。然而，“安史之乱”仅仅只是唐玄宗没能识破安禄山包藏祸心，或者被李林甫和杨国忠蒙蔽，最后忠奸大白于天下，光明战胜黑暗的一个故事吗？
韩昇老师通俗的讲解，将一个个有血有肉的形象跃然纸上。有已经看到朝政和制度正在受到侵蚀，社会上下阻隔，奢靡铺张之风日盛的吴兢，也有死在自己人刀口下的高仙芝。政治上的冷酷和残忍和铁血卫国的忠诚纠缠在一起，讲述出波澜壮阔的历史画卷。
读唐史 就读这八年
随着《百家讲坛》系列《盛唐的背影》的热播，海峡书局与北京出版社携手，迅速联合出版了同名系列图书，以韩昇老师《百家讲坛》的演讲为底稿，多次修订补充，并且打出了“读唐史，就读这八年”的口号。而关于自公元755年开始，至公元763年结束的安史之乱，韩昇老师有自己的见解。“我始终认为“安史之乱”的意义远远不只是一次叛乱，它不但让唐朝盛世戛然而止，甚至成为中国历史发展的分水岭。今天的教科书对于这次事件的认识是远远不够的。《百家讲坛》给了我一个机会，把自己的想法传达出去，引起大家对这次事件的重视，从中可以吸取非常深刻而有益的经验教训……”在韩昇老师看来，安史之乱对唐朝历史，乃至中国历史都影响重大。当今社会的共同观点，只有大唐才算得上真正的盛世，而一场孕育在盛世中的暴乱，使整个华北大地从高度繁华突然倒退了数百年，花团锦簇的繁华世界转眼之间成为悠远的追忆，一个看上去鼎盛完美的王朝瞬间千疮百孔，这不能不让人深思。（搜狐读书）