一、思想，人生的底色
每个人年轻的时候，都会产生许多带有梦幻色彩的人生计划，但随着岁月的流转，这些计划大多被时间的车轮碾成了碎片。数一数自己年轻时的梦想，至今已所剩无几，值得庆幸的是，至少还有一样躲过了奔向成熟的车轮，并和年轻时一样执着，一样纯情，一样令自己感到充实和满足，这就是“大胆”地写一写悲剧英雄张学良的思想人生。
之所以在这里用“大胆”一词，因为我知道，在这样一个“质疑一切、贬低一切”的时代，把张学良这样复杂的人物拉入英雄的行列，是多么的不合时宜。
人人平等成为人人追求的时代，也许人们更喜欢听的是：那些英雄的“孬事”，那些孬种的“勇敢”；那些豪杰的“平庸”，那些平庸者的“豪迈”；那些奉献者的“自私”，那些自私者的“公心”；那些智者的“蠢行”，那些蠢货的“巧诈”。也许许多人更愿意把张学良写成笨蛋，写成傻瓜，写成花花公子。
在受“满招损，谦受益”、“谦者众善之基，傲者众恶之魁”思想长期熏染的国度里，抬高自己是要遭人白眼的，于是有些人便想通过贬损他人来“曲线”达到目的，尤其把杰出人物不杰出的一面“掘地三尺”，更可以满足他们的心理。当然，杰出人物也有不杰出的一面，英雄也是常人，在书写英雄历史时要尽量根除对英雄的盲目崇拜心理，避免“虚高”，这是极为必要的。不过，人类创造出史学的主要目的是为了传承文明，规范社会，它也可以提供一些人们茶余饭后的谈资，满足人们的娱乐需求，但这绝不是史学的目的。
我坚持这样的理解，因为我在这样的理解中收获了心灵的愉悦，也找到了一些比年轻时对英雄的崇拜更迷人更恒定的魅力。
历史属于人民大众，也应该属于那些人类在向进步的阶梯攀爬中做出过非凡贡献的英雄们。19世纪英国历史学家托马斯·卡莱尔坦率地声称：“可以公正地说，整个世界历史的灵魂就是这些伟人的历史。”他们“是自身有生命力的光源，我们能挨近他便是幸福和快乐。这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界”。“如果我们虔诚地看待他们，他们身上便会显示出几点耐人寻味的意义。如果我们很好地理解他们，我们就会瞥见世界历史的精髓。”