商洛日报 - 商洛之窗讯（姚怀亮）二黄鼎盛时民间班社风起云涌
据《陕西省文化艺术志》《商洛戏剧志》记载，以及健在的一些民间老艺人和老观众回忆，自清代嘉庆年间以至于民国期间，活跃在商洛各县的二黄戏班计有百余家之多，知其名称者，商县有双盛班、泰来班、隆盛班、易俗社、同兴班、福民班、益民社、大华社、民益社、同顺班、杨斜张疯子班、大幸园、群乐社、培云班、抗建剧团、国民军第十七师俱乐部等；山阳有三合班、同合班、同顺班、德胜班、新民社、洪卿社、发华社、剧乐社、大同社等；镇安有三合班、四喜班、五福班、安乐社、同心社等；柞水有阮家班、曾家班、沈家班、戴家班等；龙驹寨有善庆班、广易社、鹏程班、祥瑞班、田家班、王炳班等；洛南有崇德堂、永辉堂、隆盛班、同乐班、中兴社、新民学社等；商南有韩毛戏班、桂家班、吴家班等。
由于年代的久远，对于上述班社的详细情况，我们已所知无多，仅能就他们的开办、组织、行规、演出等，概叙一斑。民间戏班多系私营性质，大都由当地有钱有势的乡绅或富户领办，当时称作“箱主”“班主”或“班头”。旧时所谓有戏班的地方实系有戏箱的地方。因为财力的强弱，班社招募的行当角色的优劣多寡，以及与演出地头的人脉关系亲疏如何等因素，各班社活动的持续年份时间长短，也大有差别。大多戏班子往往短期之内会数易其主，时聚时散现象常常发生。艺人们亦多朝秦暮楚，时去时来，居无定处，故很难说清某人是某班的固定演员。而实力较强的班社，也多能坚持常年演出。如组建于民国十七年(1938)的山阳二黄戏班“同合班”，班主为王德朝，领班长是人称“一声雷”的著名净角吕庆华(商南人)，派师是素有“七龄童”之称的尹定贵(柞水凤镇人)，旗下著名艺人有刘鸣祥、叶鸣英、张鸣峰、卢明才、鲍寿亭诸人，阵容整齐，各有拿手之戏。剧社演出剧目颇多，如《取洛阳》《狮子楼》《青龙关》《湘江会》《朱砂印》《大封王》《铁龙山》《七雄盗墓》等200余本，足迹遍及商洛各地和湖北二郧，以及本省安康、汉中各县，有时还北上渭南、潼关等地，在此一区域影响极大，坚持演出活动长达20余年。而多数班社则属于间断性演出，演出旺季分为前后两季，春节后到麦收前为前季，秋收之后至冬月为后季。班社集中，准备演出，谓之“全班子”；临时放假或戏班解散，谓之“散班”。
民间戏班历来重视艺员的先期艺术教育，在班社成立之初即先期开设“科班”，实际上类同于现今由政府开办的戏剧学校，其主要目的是为戏班子培养专业戏剧人才。培训形式又分为“科班”与“跟班”两种。“科班”一般先在社会上招收学徒，每期二三十人，设有总管，主要负责教学生识字，正字音韵，并讲解历史；也有负责基本功训练和一末到十杂唱功的教习一二名。学徒在学习期间一般不参加对外演出活动。学制三年，出科后要“谢师”一年。所谓”谢师”，即学员出科后参与戏班演出的工钱和破账收入要全部交予师傅，而学生的衣物被褥及日常生活用品皆由师傅负责供给。这一行规意在加强学员在实习期内的管理，约束其要继续接受老师的艺术栽培和指导，籍以增进徒弟同师傅之间的感情交流，以体现旧时江湖艺人们历来遵循的“尊师重教”的传统道德观念。科班的班规极为严苛，例如不准中途逃跑，不准吸烟喝酒，不许打架嫖赌，不准与外人接触交往，不准顶撞老师，不准议论吃穿，不谈嫌饭碗子，不准吃辣子等刺激性强的食物等。一人犯班规，全班受牵连，要“打通堂”。学员生活异常清苦，平时主要吃包谷糊汤，以生白菜、萝卜丝拌饭。过年过节才能吃上一顿大油煮熟的萝卜饭。平素脚穿麻鞋，入冬方发布鞋。三人合盖一条被子，打对睡觉。科班学艺督促甚紧，教师安排从不马虎，病轻也要坚持练功，学员每天只能休息五六个小时，凌晨即起就要投入高强度的练功活动。“跟班”主要在已正式开始演出活动的戏班子中实行，由某艺人收一二名徒弟，跟随班社边演出边训练。入科演出后，对外即称是某某老师的学生，旧时谓之“跟班”。相对来说，零星收徒、跟班学艺的教育形式，既符合民间戏班发展初期经济实力相形拮据的实际，又能满足在演艺队伍规模不大、角色行当配备不齐的情况下，便于权宜救场，裕如应付困境的眼前需要，因此，“跟班”教育当初在民间戏剧班社中是一种比较盛行的艺员培训形式。“科班”在本地则属于不定期开设的状况，历史上有名的科班有龙驹寨的“善庆班”和商县腰市镇的“同顺班”。这两家科班培养训练出来的艺人们，在以后的商县、洛南、山阳、镇安二黄班社中，大多成为各行当演出中的主角和骨干，为商洛二黄戏的传承、绵延和发展作出了极大的贡献。