演出
商洛日报——商洛之窗讯 记者 李小龙 张瑞 方方
丹凤“高台芯子”是社火的一种独特形式，趋向于民间杂技艺术，是中国民间文化艺术之林中的一朵奇葩，曾被评为省非物质文化遗产第二批省级保护项目名录，但随着社会的不断发展，芯子艺术从原来的繁荣陷入低谷。12月3日，我们来到丹凤县文化馆，专程采访了丹凤县“高台芯子”现任传承人杨玉山老人，向他详细了解了这一民间艺术。
据当地资料记载和杨玉山老人讲述，丹凤县前身是古龙驹寨，地接秦楚，水趋襄汉，陆入秦晋，是闻名于世的水陆交通要塞，商贾云集，帮会众多，每年都有帮会庆典活动10多次，尤为重大的当属船帮庙会，除唱戏外，主要就是芯子表演。丹凤芯子，发萌于宋、元曲剧，兴于明，盛于清，红火于上世纪五十至八十年代。解放初期，丹凤芯子艺术得到了极大发展，是其活动规模、扮装技巧、表演形式的一个大飞跃阶段。
丹凤芯子以钢、木、竹、绳等材料构作内架，其外以花布、锦绸及彩纸作围饰，内架芯杆为全台芯子的承重脊骨，芯杆的上端部位及枝杆是用作裹系演员的，扮演者多选当地漂亮灵巧的童男稚女，依据节目内容，着以古今剧装，精心打扮，组成惊险离奇、玄妙优美的艺术造型，以声、形动态的表演方式，或沿街走巷，或汇聚广场并伴以旗牌、社火、锣鼓弦笙以及龙舞狮跃。
丹凤高台芯子，本身是社火的一种表演形式，只是在悬和妙上有特殊的表达方式，悬指的是在人们看到不可想象的表演场面，妙指的是在人们看不到的力学支点上进行巧妙伪装。在这两方面，出现了“背芯子”“抬芯子”“挑芯子”等地域特色比较明显的表达形式。近年来，随着新型材料及科技手段的利用，丹凤芯子已由传统的平台芯子向高台芯子发展，经民间艺人的挖掘创新，多次民间汇演，相继出现了车辆高台芯子、并台高台芯子、转轴高台芯子、船艇高台芯子，更有三层、四层的超高台芯子，悬险亮丽，尽显绝技，让人看得目不暇接，流连忘返。
高台芯子传承人杨玉山老人在谈到丹凤高台芯子时一脸的兴奋。杨玉山说，他8岁开始接触芯子，12岁时就跟着父辈们学芯子打下手，一直到现在都非常喜爱这门民间艺术。
谈到芯子的发展，杨玉山说，芯子本身是一门民间依靠拜师学艺的技术活，以前传内不传外，传男不传女，解放以前都是有钱人和地主家过事时才请人表演高台芯子，新中国成立后，五十年代是高台芯子大繁荣期，那时候有很多“斗芯”的表演，老百姓非常喜欢。但随着经济大发展，人们都以挣钱为根本，年轻人学的少了，组织的表演也少了，芯子发展进入低谷期。“我们年轻时是偷着跟着老人学，现在给年轻人倒贴钱都不愿意学，以前小孩子要上芯子都要家长求着说情才让上，现在让人家的孩子上芯子，还要求孩子的家长，有时还要掏钱。”杨玉山说，年轻人不愿学，主要原因是此技术不能养家糊口，但没有年轻人，年长者却抬不动芯子，导致艺人年龄老化，再加上年轻人长期在外打工，不能参加传统文化活动，“芯子”艺术已面临后继无人的局面。芯子表演是“台下几小时，台上几分钟”，主要在于前期的创作、制作、装扮、准备，表演只是那几分钟的事。
杨玉山说，近年来，县上为保护和发展“高台芯子”做了很多工作，特别是今年以来，先后组织走访了几十位芯子的老艺人，发掘了很多种形式的芯子，制作了16台芯杆。“高台芯子”先后参加了中国西部二交会民间艺术表演、神州世纪游民间艺术表演、央视的《今日点击》春节特别节目《正月腊月》拍摄、秦岭文化旅游节展演、西安大唐西市展演、2012年陕西省非遗展演、2013年陕西省第三届农民文化艺术节展演、2014丹凤县棣花文化旅游景区开园艺术展演，全方位、多角度的向全省乃至全国展示了高台芯子的独特魅力。目前，丹凤高台芯子正在申报国家级非物质文化遗产项目。
在我们即将采访结束时，杨玉山叹息地说，现在芯子的保护和发展，主要缺乏展示平台场地、专业人才以及足够的活动经费。他希望能在自己的有生之年，将芯子发扬光大，让更多的人了解芯子、领略芯子的魅力。