诸葛亮的“八阵图”， 并非夔门一处。在北距成都60里唐家寺(即今之弥牟镇)街北，于上世纪40年代尚能见到一方约七八十亩的荒地，其间乱坟错落，掩映于杂树蔓草之间，这就是当地传说诸葛亮的旱“八阵图”。
但我并不相信传说。因为传说的过程就是附丽的过程，传说久了，添盐加醋，人云亦云，所以很多千古传闻总是疑点重重，难以信服。但当我翻开陈寿的《三国志》，却发现其《诸葛亮传》中，也有“亮，推演兵法，作八阵图”之记载。 而成书于南北朝的《益州记》对八阵图的描绘则更详尽：“武侯演八阵者, 以八卦之爻定位，因地制形，尽得其妙。”
互为佐证的是，明代大学者杨升庵在他《新都八阵图记》中也说：八阵图原为纵横8垒共64垒，每垒高数武，可容数人或数十人，外围土墙，并设4门。粗看似平常之方阵，但随号令变化，垒与垒间，或进或退，或分或合，可演化成多种战斗队形，以适应偃杀、退守之需。接着他还写道：诸葛武侯之八阵图在蜀有二：一在川东夔州之白帝城；一在新都之弥牟镇，扼南下成都之冲要，俗称“旱八阵”！杨本新都人，其记载应该真实可信！
由此可见，青白江唐家寺的“旱八阵”，即当年诸葛亮为拱卫蜀汉京师益州(今成都)而设下的一道防线！为印证杨升庵的说法，我走进弥牟镇外的一家小茶馆，力图和一位老者探究有关“八阵图”的故事。老者茫然地望着我，似乎点了点头，又似乎无动于衷。后来才知道，他原来是个聋子。和一个聋子去探讨历史，当然不会有什么结果。好在，喝茶的还不止聋子一人。邻桌一位太婆知道我的疑惑后，为证明“旱八阵” 神奇又向我了讲段发生在清初的佚闻：雍正年间，果毅亲王爱新觉罗·胤礼入川路过此处，听了“旱八阵” 的传闻甚觉诡异，便亲率卫士一队试图穿阵而行。岂知这队不信邪的人马，入阵后竟个个意乱神迷，每遇一垒都要蹒跚良久，方敢逾越，从未至戌，费时六小时尚未走出这片能一眼望穿的荒地。气极败坏的胤礼，令亲兵掘开一垒，垒下竟有一碑，抬开石碑，下有一缸，内盛菜油及半。又见碑上隐隐有字，辨之，乃隶书一行：某年某月某日，某某亲王到此，破我一阵，罚油千斤。
缸高仅半人，焉能盛油千斤？亲王买油试之，居然千斤倾尽缸尚未满。这位皇室子孙算是领教“旱八阵”之厉害了，急祷拜封墓，忏叩而去！
见我仍将信将疑，太婆便反问道：你说它是一片乱葬岗，为何几百年间，不见有来祭奠扫墓，或继续埋葬？
她还说小时候，自己亲眼见到几名好事者买来一大捆香，给每座坟头插一柱以便记认，反反复复，随插随记，看似插遍，最终仍有一大半坟头未插到香。
你又怎么解释呢——她问。
我不是考古学家，我又能怎么解释呢——我晕，我囧……
玉琢