有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马鬼绎1而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为.杨贵妃逃亡日本。日本民间和学术界有这样一种看法:当时，在马鬼骆被线死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷盯久津，并在日本终其天年。
由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，当然，离开史实也愈来愈远。其实，杨贵妃在马鬼绎必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士僧恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力士的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的。从马鬼绎事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的绒杀之后，尸体由佛堂运至骤站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马鬼异，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、(安禄山事迹》等也是如此。
民间传说杨贵妃死而复生，这反映了们对她的同情与怀念。“六年.，将士们以祸本尚在”的理由，要求处死杨贵妃。如果人们继续坚持这种观点，那么，杨贵妃就会被当作褒拟或者姐己一类的坏女人，除了世人痛骂之外，是不可能有任何的赞扬。即使她是人间什么绝色或者盛唐女性美的代表者，也不会在人们的潜在意识中产生怜悯与宽恕。全部的问题在于:杨贵妃事实上不是安史之乱的本源。高力士曾言“贵妃诚无罪ll，这话虽不无片面，但贵妃不是罪魁祸首，那是毫无疑向的。安史之乱风雨过后，人们开始反思，总结天宝之乱的历史经验，终于认为到历史的真相。民间传说自有公正的评判，对历史人物的褒贬往往比较客观。杨贵妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作为牺牲品的一面。于是，人们幻想确实已死了的杨贵妃能重新复活，寄以无限的迫念。