从这段记载可以看出，《软玉屏》演出后已经极大地影响到当时人们的家庭生活，特别对推动社会文明进步和女性解放起着一定作用。范先生“歉意一笑”的背后，应为心底无比的欣慰，他的戏剧作品能起到这样的社会作用，正是先贤们当初创办易俗社时所期待的。
近代秦腔艺术的“博物馆”
易俗，取自“移风易俗”，易俗社最大的贡献，就是对秦腔文化和艺术的移风易俗。文化艺术不能成为凝结了过去的实体，它是在现实中不断流动的。秦腔文化在相当长的一段时间里既有趋进作用，又时常成为一种定型的非常顽固的旧思想，给时代的发展变革带来很大的滞后作用。
易俗社人在漫长的岁月中，始终紧跟时代的脚步，在秦腔艺术上大胆改革，刻意求新，自成流派，对古老的秦腔艺术和戏曲事业做出了经典的继承和大刀阔斧的进取。
它第一次把剧社和革命紧密联结在一起，突破供人取乐，为己谋生的狭隘圈子，明确提出了“组织新戏曲社，编演新戏曲，改造新社会”的主张，认为“改良即是革命，革命即是易俗”，把“开发民智”的民主精神作为办社宗旨，把秦腔剧社办成了社会教育事业，与江湖班社有了本质的区别。
它第一次在秦腔剧社内进行了卓有成效的剧目建设，以剧社为中心，专业和业余相结合，组成庞大而稳定的创作队伍，对编辑资格的取得、任职时间、报酬等做了明确规定。
它第一次建立了文化、业务和训练相结合的戏曲学校性质的剧社，创造了一套相当科学的训练方法，前院后校实践带学习的培养人才，使其成为德、艺、学皆能的演员，改变了过去艺人无文化之苦和封建师徒制的人身依附。
它第一次在戏曲界建立了导演制度，制定了完整的艺术生产秩序和舞台监视制度。由老先生讲述该剧历史背景、人物故事内容，了解这一切后，方能参加排演，使演出做到严肃、认真、细腻、整齐，“传神感人”，一改江湖班社台下说说台上见的排练方式。
它第一次为秦腔走入剧场作了不懈努力。易俗社一经成立，便进入剧场售票演出，为了剧场演出，他们在演唱技巧、表演方法、舞台设置等方面进行了弥补、创造和有效改革，以满足社会新的审美要求。
它第一次在戏曲界建立了报幕制度，社《章程》规定，本社演出时每演一出，先由开场生（相当于现在的报幕员）说明梗概，使观者知道宗旨所在。
它第一次用戏曲形式移植演出了反映科学实业兴国、外国名人名著的作品及民间故事的戏，大大丰富了秦腔剧本的内容。
它第一次改变了旧戏班的“名角制”的习俗，创立了“整体艺术”审美制度，全场角色都为剧情故事而表演。
这些独有的贡献，成为后人研究近代秦腔发展轨迹的重要凭证。
易俗社在中国近现代戏曲史上的历史地位的确立，经过了一个比较长的历史过程。在漫漫历史长河中，它把自己的剧目和演出，深深地同社会历史、民族命运紧密联结，是在时代变迁、思想衍化、社会动荡中确立的。
一百年来，它取得了辉煌的艺术成果，留下了诸如《三滴血》、《软玉屏》、《夺锦楼》、《游龟山》、《柜中缘》等经典名剧，它培养了一大批著名演员，其中有较大影响并形成各自艺术特色的前辈名家包括刘毓中、刘箴俗、王天民、孟遏云、肖若兰等，当今的陈妙华、张咏华、全巧民、伍敏中、郭葆华、张保卫、宋百存、任炳汉、毛文德、戴春荣、惠敏莉、王科学、冯永安、李淑芳、薛学慧等。
易俗社，作为全世界最古老的剧社，作为秦腔近代史上一颗璀璨的明珠，对整个秦腔艺术的改革和发展起到了示范和推动的作用。