本报记者 胡蝶
省级非遗商南花灯民俗表演——跑竹马
商南的正月，是从一盏花灯开始的。
竹篾破开，火烤定型，红纸一糊，一盏花灯就亮了。这灯一亮，年就到了。在商南，花灯不光是看的，更是玩的——龙灯、狮子、旱船、竹马，锣鼓一响，满街的人都涌了出来。
2011年，商南花灯被列入省级非遗名录。
商南花灯的制作技艺，是这门非遗的“根”。
老艺人汪祥家今年80多岁了，还在扎灯。破竹篾、烤竹篾、定型、防变形，每一道工序都有讲究。他说，龙灯十二节，对应一年十二个月。这些规矩，老辈人传下来，不能乱。
湘河镇莲花台村的周应国扎了40多年灯。他不仅扎传统样式，还创新了金鱼灯，头尾能摆动。但他心里也急：每种花灯的尺寸、工艺，他都记下来了，可年轻人愿意学的越来越少。
商南花灯的“玩”，有一套完整的流程。
曹德有是一名业余爱好者，从七八岁就开始学，如今是商南花灯的“活字典”。他告诉记者，玩灯要“点光”“饮水”，最后要“化灯”。现在年轻人要出门打工，经常正月初二就开始玩花灯，时间提前了，但程序一样没少。
“花灯玩单不玩双。”曹德有说，花灯经常要玩五到七天，取单数天数，历史上最长玩过一个月零几天的，这是老规矩。龙灯最费体力，前面走一尺，后面跑一丈，十几个人配合，一场下来浑身是汗。梁家湾的舞龙队、赵川的狮子、湘河的旱船，每个地方都有自己的“主打”。
湘河镇的花灯，玩得算是商南数一数二的。上百人参与，锣鼓、唢呐、花轿等，从村头到村尾，家家户户放鞭炮迎接。曹德有说，那才是真正的“年味”。
商南县文化馆馆长方圆，目前是商南花灯保护的核心人物。她告诉记者，花灯展演的组织、非遗进校园、专著编撰等，都由文化馆牵头。方圆强调，商南花灯有严格的流程和讲究，很多普通的景区表演只是民俗展演，而不是商南花灯。
叶有声今年74岁，是商南花灯戏的创始人。1983年，他创作了《爷孙赶驴》，用的就是商南花灯的音乐和表演形式。
“商南花灯戏，是从商南花灯里‘长’出来的。”叶有声说。
“商南剧团以前唱河南曲子、唱豫剧，但那都不是商南的东西。我当时就想，能不能搞一个我们自己的剧种?”于是，商南花灯戏应运而生。
关于音乐，商南花灯戏以过年玩花灯中的民间小调为素材，加工提炼而成，生动活泼，极受广大观众的欢迎。
叶有声从小泡在商南文化的氛围里，过年玩灯，耳濡目染。写戏的时候，词写不下去，他就唱着写，曲出来了，词也出来了。“我写的东西，怎么听都是商南民歌的味道。”味道是一个模糊概念，灵活的东西，没有标准模式，这样创作的时候手脚能充分放开，外来东西也能拉进来用。
关于表演，它不像传统戏曲那样程式化，而是民间化、生活化的。“观众看你的戏，不像在看戏，像在和你拉家常、说心里话。”叶有声说，这样能拉近观众与戏剧的距离，进入人内心最柔软的地方。表演也不是戏剧那一套，而是载歌载舞，热烈欢快、活泼、接地气。
关于传承，叶有声觉得，商南花灯戏历史太短，40多年，还没有形成固定程式。“我们需要专业团体、专业创作人员、专业作曲、专业乐队，还需要经费。”他强调，商南花灯戏起源于民间，有很强的乡土味儿，这是它的本色。如果过于戏剧化、程式化，就失去了原来的味道，也就失去了生命力。与此同时，还要自我更新、自我发展，传承、守正、创新。
商南县剧团团长程刚，是商南花灯戏的“守摊人”。
他告诉记者，商南花灯戏目前属于稀有剧种。剧团每年演出约一百三十场，以惠民演出为主。
“人才断代是最大的问题。”程刚说，老艺术家陆续退休，新生代编剧还在培养。演员也难招，年轻人不愿入行。男演员尤其缺，全国都缺。
但程刚也有信心。剧团现在有针对性地创作小戏，反映高价彩礼、移风易俗等社会热点，群众越来越喜欢看商南花灯戏。“演得多了，观众就有偏好。”
商南花灯是民俗，商南花灯戏是戏曲。前者是后者的根源和素材库，后者是前者经过提炼、加工、戏剧化后的舞台呈现。
但两者都面临同一个问题：传承。
叶有声、方圆、曹德有，三人都表示，商南花灯和商南花灯戏，需要更多年轻人参与进来。
一到正月，商南的花灯就又会亮起来。锣鼓声中，龙灯翻腾，旱船摇曳。这盏灯，照了上百年，还能照多久?
答案，在每一个扎灯的人、玩灯的人、管灯的人、写戏的人、唱戏的人手里。