编织匠。乡村人一般不这么说，似乎认为他们还不足以称之为“匠”，只直白地管织席编席的为打席的，编草鞋线鞋的为打草鞋线鞋的，此外还有编笼的，编筐的，编笸篮、簸箕的。但从他们中间，走出的帝王豪杰可真不少，西蜀的刘备便妇孺皆知。我们这里的席，是用芋子——低洼处丛生的一种野生芦苇——编织而成。冬天把它收割回来，平铺在场面上，一人站碌碡上，耍杂技般用脚前蹬了又后蹬，循环往返，直至把芋子碾压得柔韧开裂了，剥去皮叶，雪似的亮，选一根作经，压一根作纬，经经纬纬，复复重重，间或以别子将它们挤压瓷实，双手像翻飞的鸟儿起起落落，芋条儿如风吹竹林簌簌闪摇，一张或一领席按规格便成了。铺上土炕，用瓷碗磨去细碎的毛茬，光洁晶滑，孩子们跳上去便是一个哧溜，或劈个一字腿。也可将它围起来，倒进粮食，那就是囤了。庄稼人一年到头，图的就是个满囤。草鞋有稻草鞋和龙须草鞋，前者耐磨，后者舒服;又有满耳、偏耳之分，满耳的结实，偏耳的轻便。编织时一人腰缚绳索，坐条凳这头，那头安把有齿状木楔的草鞋耙子，往木齿上挂些许稻草，掌搓为绳，系于腰间的绳索，是为牛鼻，左右四绳为筋，可统称为“经”，之后便是织“纬”了，往来穿梭。线鞋则简便很多，在手衲的布鞋底子四周，以棉线栽上耳子、鼻头、后跟，再串连起来。用麻线做的叫麻鞋。麻鞋扎缠子，是昔日山民上山砍柴采药的精干装束。编笼编筐的则是先竖起蓬乱如麻的荆条、竹披，而后便在其间抚琴演奏，拨、弄、挑、钻，葛藤、竹篾儿如鱼穿梭。以上均在自家屋内场院劳作，编织成品，概无售后服务——皆因席、鞋、笼、筐烂了就烂了，没办法修补，只得扔了。只有编笸篮、簸箕的，还要频频走乡串村检视修补，俗语曰“缠”，缠帮补底换沿子。一声吆喝“缠笸篮嘞——缠簸箕”，闪出副担儿，挑两个筐，筐里有黑的山核桃树皮、白的水柳条子、浅黄的柳木薄板、锋利的刃片刀、带槽的改锥、带孔的尖锥、小手锯、小木钻、结实柔韧的细麻绳儿。笸篮有大小之分，大的多呈椭圆，顺长支把柯杈，架箩儿，来回拉动了，箩麦面苞谷面，一旁即是隆隆作响的石磨或水磨;小的专搁针和顶针、丝线、棉线、花花线，还有姑娘媳妇老太婆们的嬉笑、泪珠和幽幽喟叹，如俗语所说，哪个女人的笸篮里没有几缕花花线?簸箕分大中小号。大簸箕主扬场簸麦豆。中号的多与磨子配套，收拢粮食和粮食的颗粒面粉。小簸箕则用来归扫垃圾。笸篮、簸箕都是以丛生的水柳条子，秋末收割了，去皮、风干后编织而成。还有一种编织作品，蚂蚱笼、老鼠布袋、抖动起来如可爱的小蛇的玩具，等等，往往出于笑眯眯逗弄小孙子的老婆婆之手。现在已很难觅得见它们的踪迹，仅能从纯为装饰工艺品的各种草编摇篮、提篮、底垫、凉帽，还有用各色硬塑料条编织的小筐，依稀寻得到古人编织树枝草叶御寒遮羞的聪明技巧。泥水匠。他们大概是随木匠之后登场亮相的，木匠搭构起屋舍了，他们便来砌墙垒壁。出行时，行囊最是简易，随意儿提个口袋，里面装把瓦刀和泥页，说走咱就走哇。家乡的村民，均称他们为“腻”水匠。腻者，动作也，像运气功，揉、搓、推、挤。泥水匠最主要的工作，就是用泥页将泥或砂浆“腻”开来，绝不能只是抹;抹出的泥浆、灰浆，既不光洁又不结实。腻通泥，音和意兼而顾之，形与神俱备，全有了。泥水匠最高的技巧是用单面胡基砌一堵墙，或用单砖砌一堵“吆二”高墙。吆二，12公分。乡村人将这种工艺统称为“飘”，音上扬，读做“票”，俏而赞美，形容其飘飘然样。他们做工的最高境界是干一天活下来，身上无一滴泥星或灰点，干干净净，清清爽爽。在所有的乡村工匠里，他们是最幸运的一族。从早先的依附于木匠，到现在发展成了万马千军，浩浩荡荡，衍生出建筑工、粉刷工、水暖工甚至于电工。“一把瓦刀”相当于读书族的“学会数理化，走遍天下都不怕”了，成为乡村贫苦青年从底层跃升至中产、上层的重要途径，崛起了不知多少富豪。