心境悠游，和山光水色谐和共鸣，浑然相应。何者为景？何者为我？不复细辨。有如幽人野士，于是可与风“鉴赏彼此”；能欣赏《两个红胸鸟》：是不期而遇的“一渔一樵”，悠闲如隐士，高深如禅师，而它们“多半聊一些昨日雨今日晴的旧事”。此与渊明的“相见无杂言，但道桑麻长”，欣慰宁静之乐，遥遥相契。梦蝶笃学悦静，于寂静中遗忘自身，企慕幽远，频生出尘之想。高蹈远引、终老林泉，五柳先生的桃花源，王右丞的辋川闲情，遂成为颠倒梦想之境。他要翩翩“访问南山”，啜饮“浓浓冷香”，探询“桃花源底消息”，要飞到陶隐居的眼底。诗中多次写到菊花，亦屡屡述及渊明，可知企慕怀想之诚，倾倒赏爱之深。循此基调发展，诗中山水清音潺潺流泻，情深娴雅，大有繁华落尽见真醇的淡、清水出芙蓉的雅。实得陶、谢以至唐宋隐逸诗人之一瓣心香。
诗人独坐“菩提树下”，乍见草色凝碧；驻足“孤峰顶上”，顿悟“每一条路都指向最初！”了解到孤独冷漠的价值与味道，若有冷泉千尺，醍醐般涌发。原来那“冷冷之初”也是“冷冷之终”。“不怕冷的冷”，即超越冷漠的另一种冷漠，是一种身心清凉的甘甜滋味。此刻，冷不再怕冷，冷到绝顶，不知冷为何物。
冷，早已成为我的盾 我的韵脚。我的 不知肉味的 韶。媚妩 绀目与螺碧 ......
据说：严寒地带的橘柑最甜 而南北极冰雪的心跳 更猛于欢悦
冷是理性的寂寞与感性的不愉快经验，皆是外缘迷惑所致，外在之境若心能转之，自能解脱。当诗人对世界有了一番温馨体认，对冬天的观感不再只是寒冷，而是“冬天的脚印虽浅／而跫音不绝”（《用某种眼神看冬天》）。隐约感受到其中的“消息” ──“雪是有温度的”，寒灰可以腾焰，绝境中也蕴含着活泼生机。显然孤寂对周梦蝶的打击是减轻了，我们仿佛看到诗人走出悲情，更懂得“安顿”自我了。早期借诗“还魂”，如今又在诗中“离魂”、“断魂”，诗人果真解开“自己本身”，释放情感，全然放下了？！
综论之，周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。真情消融于诗情，赓续了古典诗词“悠闲情境”之描述，兴味盎然。又因长期浸淫佛经天地，得以参悟生命实境，冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜。发之于诗，机趣横生，滋味无限。不但续写了中国传统文学的新页，更为当前千奇百怪、哓哓不休的诗坛乱象，开拓一条新路，对于当代禅诗，兼具启示之功与廓清之效。其人间行色虽然孤绝、沉默，艺术表现却苍翠、浩瀚。