2013年2月，贾平凹获法国法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。

　　统观贾平凹的全部作品，我以为至今尚无一部称得上是完全意义上的经典之作，更不要说篇篇都是珠玑。当然，这一点尽可仁者见仁智者见智。荣获美国美孚飞马奖的《浮躁》，荣获法国费米娜文学奖的《废都》，还有荣获第七届茅盾文学奖和首届世界华文长篇小说“红楼梦奖”的《秦腔》，都不过是对这个时代社会生存状况的真实反映，提出了一些尚待解决的矛盾和问题。

　　2013年1月10日，在北京举行的《带灯》首发式上，贾平凹接受记者采访时说道：“几十年以来，我看到中国在改革开放大的社会转型时期取得进步，同时也看到转型时期社会有了更多问题。面对这些问题，虽然你没有能力改变很多东西，起码我也很担忧，也想把自己一些体会表达出来。对一个作家来讲，只有写文章。作家研究社会，但是他不决定政策。他起不了更大作用。有的时候事情是无解的，尤其是在目前中国社会大转型时期，只能走着，慢慢看着，慢慢来改变。”

　　贾平凹自《废都》之后的写作，基本上就是按着这个路子走下来的，以长篇小说《带灯》为标志，继续这样朝前走着，这大概也就是贾平凹的局限性。

　　不久前，在《废都》出版20周年之际，陕西一个专门研究贾平凹的民间机构，推出一部关于《废都》的专题纪录片，意在解读和挖掘《废都》深刻的思想性。专题片似乎是在遵从已故国学大师季羡林曾经说过“二十年后再来读《废都》”的观点，通过一个又一个名人和专家对《废都》阐释的镜头，说明《废都》是一部具备预言性的经典之作，用当今一些现实生活中的现象，说明贾平凹在《废都》中所抨击的种种社会弊端，二十年后都出现了。专题片编导者的这种解读和挖掘是一种创新，让人们从更高角度来审视《废都》。可是在我看过片子后，却感觉到把如今一些社会弊病说成是《废都》中曾经有过的预言有点牵强，既缺乏足够的说服力，也显得肤浅。

　　《废都》的思想性应当说不在于它的预言性，而是真实地记录了中国知识分子在当时的社会环境下，消沉、颓废以至逃亡的生存态度和行为，从而引发读者的思考。结论可以是各种各样的，作品没有给予任何隐喻或暗示，因为贾平凹已经说过，“有的时候事情是无解的”。贾平凹在我家正在写作《废都》之时，曾经十分得意地说“我想要写一部当今的《红楼梦》”，又说“《废都》是我迄今为止感到写得最满意的一部书”。当时我只想到了写女人，现在想来也包括《红楼梦》那样的思想性。曹雪芹笔下的人物和故事，展现的是封建社会走向腐朽没落的种种形态，至于人类社会该向何处走，光明在哪里?作者并没有给予答复，留给读者去思考。一部文学作品达到了这样的思想性，已就被公认为经典之作了。专题片如果能够从这一点上去挖掘《废都》，或许会更有收获。

　　莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，他自己说与政治无关，很多人也说这是国际文坛对中国当代文学及作家的深切关注，表明中国文学所具有的世界意义。我却认为未必全都如此，只要看一下诺贝尔文学奖评委会主席佩尔·韦斯特伯格在颁奖典礼上《授奖词》的全文，就会明白瑞典人把诺贝尔文学奖颁发给莫言的真正意义。