1995年，当时窦唯正如易中天，我采访他两次，结果回家整理采访内容时发现，两次采访的内容还凑不够一首歌歌词的字数呢。那时的窦唯给我的印象是，他是个刚刚学会说话的婴儿，只能用简单的字词来表达。
在很多人看来，窦唯后来把嘴闭上，用音乐来证明自己的存在是一大损失。这就是我们俗人的思维。怪才总的有点超出常人的方式，窦唯再后来沉迷于电子音乐之中，在他看来，这些纯器乐已经足以表达他的想法了，没必要开口唱歌了。曾经有人想出钱给他录张专辑，前提是他必须开口唱歌，窦唯拒绝了。在这一点上，窦唯可算是把事儿做绝了。
但是怪人的思维方式就是让你永远捉摸不透他下一步要做什么。这就是窦唯在新专辑《谋·陨》要告诉你们的——他这次开口唱歌了，真的，不是代唱的。之前没有任何迹象表明他要这样。
专辑一共收录了7首歌，最长的有25分钟，最短的也有7分钟。虽说窦唯开口唱歌了，但是他对歌词的吝啬也许还会让你感觉不过瘾。我数了一下，专辑里的歌词（含标点符号）一共501个字，还凑不够四条微博的长度呢。其中有两首歌的歌词分别是16个字和21个字。
从音乐的整体印象上不难判断，窦唯把我们理解的中国传统音乐和电子音乐做了一次大胆尝试，这种思路在他过去的专辑中已经有过多次了，只是这次他尝试得更扎实。比方说Ambient与古琴的结合，Trance与琵琶的连接，再加上他时隐时现、若有若无的演唱，乍听起来有些晦涩，但仔细听下去，还是能明白一点，窦唯似乎想同时颠覆中国传统音乐与机器音乐。
既然有了歌词，那么你在理解他的歌词含义时需要花点工夫，过去你曾经为他不知所云的歌词吃尽苦头了吧，这次甚至需要你掌握一些古典文学和历史常识，不然你会踏上云里雾里的63分钟的旅程。
《察》取材于《吕氏春秋》，歌词共有40个字，每四字一句，每句看上去都像一个你熟悉的成语，但又和成语有所差异，典故皆出自《吕氏春秋》，想搞明白窦唯的本意，确实要费一番周折。甚至我都想以藏头诗的分析方法分析窦唯这些歌词的动机是什么，也许就是个文字游戏，也许他跟过去一样，想通过文字解释清楚一些道理，但越解释越麻烦，索性信马游缰了。
《大荒》里写了16个怪物，每个怪物相生相克，这也是专辑中歌词最长的一首。显然，它是《山海经》提供给窦唯的灵感。25分钟的音乐，透着一股阴森怪异的味道。窦唯半唱半白，几乎每一句都显得焦躁无奈。
《游》只有简单几句歌词：“走，走，无边。回，回，无岸。来，来，虚漫。去，去，归点。”同学们，你们知道这首歌取材于哪一本古典名著吗？
《词殇》是窦唯从《诗经》或宋词中获取的灵感，里面有些你熟悉的词句，但总会被他扭曲成一些晦涩的文字，半文半白，叫人摸不着头脑。不过这首歌相对比较轻快一些，Trance效果还是有十足的韵律感。
《谋·陨》有19分钟长，加入了诸多音效，比如雷声、街头噪音、工厂机器噪音，而古琴的悠扬似乎无视噪音的存在，这首歌简直就是德国的Neu!在演奏《广陵散》。窦唯在这首歌里也已咏叹的方式漫不经心的演唱，似乎在搞什么恶作剧。大部分词汇来自《文心雕龙》，却被他肢解得破碎不堪。
《伏羲》和《别》在整张专辑中相对比较阳光，但如果和他的专辑《黑梦》比，还是黑暗了许多。
如果说窦唯对中国传统文化发生了兴趣，倒不如说他对神话寓言发生了兴趣，或者，他出于对这些故事的恐惧，让他产生了以牙还牙或是以其人之道还治其人之身的动力，创作出这张专辑。究竟他是什么想法，我的猜测是：有时候他可能是忽然来了灵感，随便就写出来了，至于到底要表达什么，估计连他自己也说不清楚。所以咱就别那么费心琢磨了。