那时我很悲观，思想消极，为什么悲观？我看东北在日本的势力下，也没有什么发展了，“二十一条”那一签，我们东北人差不多是半个亡国奴了，再往前走一步，就是朝鲜人第二了。那时候日本已经是个强国，我国没有什么力量去对抗。那心里非常难过，闷得上，觉得干什么都没啥前途。
日本提出“二十一条”，颇受刺激，因是彼时即欲立志为国家做事。
可以说，这是张学良国家观的萌芽。这一萌芽发端于对超越自身利害、荣辱、年龄的关注，正是这种关注引发的忧患意识，促使他走上了探索国家前途的漫漫人生路，开始将国家的命运萦系于心，逐渐萌生出为挽救国家命运需要做点什么的决心和勇气。
二、稚嫩的心田流淌着古老的传统
人们的历史是自己创造的，但任何人创造历史时都无法随心所欲地在自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的既定的、从过去承继下来的条件下创造。人的思想观念的形成也不例外，它无法摆脱历史传统的影响。
任何思想都有它的来源，即使是创造出来的新思想，也有熏陶它的源头。一般来说，思想的源头都离不开历史传统。历史传统是复杂的，它是一个民族在长期历史演进中积累和沉淀下来的精神总和。民族的每个成员，正是在承继这份精神总和或总和的某一部分中成长起来的，借此认识世界、体验生活，并在认识和体验中形成自己的观念、表达自己的愿望。因而，被称为历史传统的精神总和对于民族成员来说，如同空气和粮食一样重要。纵或有些成员抱怨空气的质量不好、粮食的营养单一，也无法拒绝吸纳和吃食。