卫武公，卫国第十一代国君，公元前八一二年至前七五八年在位。其生平大事，《史记?卫康叔世家》有如下记载“……武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎杀周幽王，武公将兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。五十五年，卒。”可见，这是一位比较有作为的小国君主。
大概，他也是一位比较受卫国百姓拥戴、尊敬的国君。《诗经》中，有一首卫国诗人赞美这位君主的作品，题为〈淇奥〉。众所周知，赞美诗尤其是赞美国家领导人的诗，通常是不免于溢美乃至肉麻的，不能当真话实录看。但是，分析一下它赞美的是哪些方面，怎么赞美的，不失为一件有趣之事。
全诗共三章，乃是一首复沓式歌曲。我们不管歌词顺序，只管内容，可以看到，诗歌中赞美了卫武公如下几个方面：
一，身上饰品。选择性地描述了头部的两件饰品，“充耳琇莹，会弁如星”，就是耳坠和帽饰。当然，都是漂亮的玉石饰品。
二，仪表相貌。“瑟兮僩兮，赫兮咺兮”，说的是他出众的仪表，相貌庄严威武，一派光明磊落的气概。
三，文采才学。“有匪君子”，其中“匪”即“斐”，文采斐然。“如切如磋，如琢如磨”“如金如锡，如圭如璧”，这十六个字，应该是兼指他文采才学的美好精湛和品德性情的高贵纯洁。
四，品德性情。“宽兮绰兮”，即宽厚温柔。可见，他不是暴君。
五，言语谈吐。“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，不刻薄待人，这是一个有幽默感的国君。
特别值得指出的是，诗中赞美卫武公，从头到脚，从里到外，都只把他当作一个人，肯定的是他身上的人性之美，绝无丝毫的神性，把他说成救世主；也没有把他比喻为不朽的自然物，阳光、雨露、高山、大河等等。在巫术盛行、人神模糊的上古时期，对国家领导人不搞偶像崇拜，实在是难能可贵。（中新网）