看《恶俗》里骂麦当娜、骂施瓦辛格倒没什么感觉，因为他们的糟糕过于明显，已经不具有迷惑性，不值一骂。但是哈！A-L-韦伯和祖宾-梅塔也被保罗-福塞尔揪出来斥为恶俗，这可太令人愉快了，就像终于发现了别人对后期毕加索的尖刻批评时一样爽，并且有一种“感谢上帝，我并不孤独”的感觉。他们的名声一直是那么公认的时髦高雅，所以，如果你讨厌他们而又不够胆大(像我这样)，就只好自己在肚皮里嘀嘀咕咕。现在有人跳出来骂得比你还狠，你不禁觉得真安慰。
更有意思的是，读着读着你很快会联想到，书中所罗列的每一种美国的恶俗，中国不但都有其对应物，而且假模假式、粗制滥造和自欺欺人的恶俗特征有过之而无不及。比起我们用来陶冶艺术情操的城市雕塑，被福塞尔痛骂的自由女神像就算非常“体健貌端了”；混凝土公寓如今叫“凡尔赛花园”，澡堂子如今叫“娱乐洗浴中心”，相形之下，college升格为university还不失诚实；福塞尔抱怨美国航班上的社会气氛不够好，而我们只盼望后座的家伙赶快把鞋穿上……下了飞机他就是个体面的公司主管或大学教授……如果说美国文化是盗了欧洲的版再加以牛仔化，那么现在中国的某些流行文化是拼命盗来美国的版，然后加以农民化。所以，可怜呐，连好莱坞那样的技艺娴熟的娱乐恶俗，也还是制造不出来。
谈论恶俗就是谈论品位，但是，行行好，拜托闭嘴吧！这两年，“品位”这东西被人轮番作践得连根都烂掉了，特别是《格调》翻译出版之后，忽然冒出来这么多“庸俗的高雅之辈”(纳博科夫发明的妙词)，气急败坏地要占有它，而且生怕你不知道他(她)已经占有了它，现在又来一本《恶俗》，恐怕又要引起一阵有关品位的热闹，简直不堪设想。
这阵热闹里最让人难以忍受的，是以努力嘲笑老百姓来表演品位，而且表演得还特露怯。就在看到《恶俗》的同时，我刚巧在一本高档时尚杂志上读到这么一篇文章，第一句话断言“都市女性和弄堂女性是格格不入的”(就好像弄堂不在都市里似的)，然后，作者对“赶公交回家接孩子做饭“洗洗涮涮”的“弄堂女性”表达了无比的轻蔑，对在咖啡馆里幽幽搅拦着爱情与伤痛、优雅与孤独的“都市女性”则表达了无比的赞赏。我不禁怀疑，该作者是不是为自己的弄堂出身感到羞耻。所以要这么急赤白脸不择手段地划清界线。这种人如今比比皆是，用《恶俗》里的话来说，无非“糟透，拙劣，简直是恶俗”。（中新网）