李渔，一生没有做官，写戏维持生活，家生成一个家庭的戏团，演员全都是他的妾，他身兼团长和导演。李渔的戏曲在中国戏曲上独树一帜，以创喜剧为主流，内容上以实际演出为主，不反映现实，也不写重大政治斗争，不反映民间疾苦，主要写爱情、婚姻、家庭，这些题材容易接近观众，延续了南戏传统的题材。其作品擅长用误会和巧合等方式来造笑话，使人从头到尾都发笑。
孔尚任《桃花扇》，借离合之情，写兴亡之感。知三百年之基业，毁于何人，败于何事？两人的爱情象征意义与传统的佳人才子之恋已不同。
洪升的《长生殿》，情感的支点，并不在于历史事件与李杨情缘之间错综扭结的那种独特生存状态，而在于其结果，以及这一结果给剧作主人所带来的心灵震撼。作者生命的日出与日落之间，为经历一个由兴到落，由期待到失望的过程。本书可说是安史之乱史事、情事的大收场。
重视民族民间文化保护的时代，作为民族民间文化重要内容的戏曲剧种应该怎样保护、发展，无疑是文艺界共同关心一个重点话题。反观中外文学戏曲发展源头，与中国戏曲并称为世界三大古老戏剧体系的古希腊、罗马戏剧、古印度梵剧早已难觅其踪，其艺术形态只能在文本文献是寻找。在中国，随着大众消费形式的急剧嬗变，戏曲如同纯文学一样深受挤压已是不争的事实。但是，中国的戏曲依然傲立在东方，近年来古典戏曲文本是影视文化取之不尽的原始素材便是很好的例证。