对于汉字整理中引发的学术争论，作者并不回避，而是表明自己的观点。如“闲”字正因为从门从月，才合理地引申出了上述相关的义项。而从门从日的“间”字，上述义项就不是合理的引申了。但后来“闲”被写作“间”，且约定俗成地代替了“闲”，这就人为地为阅读古籍设置了障碍。“闲”与“闲”同音，“闲”的本义为栅栏，在一般情况下，“闲”与“闲”是不相通的，只有在“空闲”的意义上，“闲”有时写作“闲”。汉字简化时又把“闲”当作“闲”的异体字而清理出局了。一个本不应由“间”取代的“闲”字，最终被闲置了，造成了历史的误会。
在条分缕析的同时，作者倾心于释放其中包含的情理、心理，抒发人文心态、家国情怀。在《品物流形·草》和《品物流形·木》的末尾，作者针对日益恶化的环境问题从正反两个方面发表议论：看不起眼的小草，对地球和人类有不可忽视的作用。山坡野草、草原植被，是生态环境的保护神。我们要保护小草，在黄土高原和沙漠上种草，让小草生长歌唱；否则就会受到洪水、滑坡和沙尘暴的惩罚。
“字里乾坤大，书中日月长。”希望天地写真更加奇妙，品物流形更加精致，人类画廊更加优美，生活风貌更加绚丽。（李向农,作者单位：华中师范大学文学院）