商洛日报 - 商洛之窗讯（赵遵礼）李白的诗《九日登山》被人篡改为《九日龟山登高》至少已有300余年了，在我市广泛讹传，谬风颲颲。日前，不才以4天时间进行了考证。现将考证所得整理出来，并对原诗稍加解读，还其本来面目，与读者朋友们交流。
李白《九日登山》原诗：
渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。题舆何俊发，遂结城南期。筑土接响山，俯临宛水湄。胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不可窥。赤鲤涌琴高，白龟道冰夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。古来登高人，今复几人在？沧洲违宿诺，明日犹可待。连山似惊波，合沓出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知？齐歌送清觞，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。别后登此台，愿言长相思。(载瞿蜕园、朱金城《李白集校注》，《全唐诗》卷179)
篡改后的《九日龟山登高》为：
渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂任本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。题兴何俊逸，遂结城南期。筑土按台山，俯临远水湄。胡人叫玉笛，越女弹霜丝。自作英王胄，斯乐不可窥。赤鲤涌琴高，白龟道水夷。灵仙如仿佛，奠酹遥相知。古来登高人，今复几人在？沧州违宿诺，明日犹可待。连山似惊波，合杳出溟海。扬袂挥四座，酩酊安所知？齐歌送清扬，起舞乱参差。宾随落叶散，帽逐秋风吹。别后登此台，愿言长相思。
两相对照，“遂偶”被改为“遂任”，“题舆”被改为“题兴”，“俊发”被改为“俊逸”，“接响山”被改为“按台山”，“宛水”被改为“远水”，“冰夷”被改为“水夷”，“沧洲”被改为“沧州”，“合沓”被改为“合杳”，“清觞”被改作“清扬”，篡改达9处之多。其中难免有抄传疏忽所致，但在诗题上妄加“龟山”二字，于诗中又把“响山”改为“台山”、把“宛水”改为“远水”，则分明是蓄意为之。
我这次读伪诗，首疑于“筑土按台山，俯临远水湄”一句。其一是商州的三台山紧紧毗连着村落和农田，登山何须“筑土”？其二姑且不疑筑土不筑土，何以要用“远水”一词？诗人登上三台山之后，前临丹江，后临乳水(俗称南秦河)，均在眼皮子底下，何远之有？而且既说“远”，又说“湄”，相互抵牾。于是便开始了繁多的考证，才破了谎，厘清了真相。
篡改后的伪诗，芜杂悖谬，读之犹入五里雾中，很难准确理解全诗诗意。现在我们把李白原诗分句解读一下，一切就清楚了。
【九日登山。】“九日”指农历九月初九，“登山”指登唐时的宣州、今安徽省宣城的响山(见下文详解)。清人王琦在其《李太白年谱》中曰：“玩诗意，当是偕一宗室为宣城别驾(官名，汉置，为州刺史的佐官。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。隋改别驾为长史。唐初改郡丞为别驾，高宗李治又改别驾为长史。相当于现在的秘书长)者于九日登其所新筑之台而作，诗题应有缺文。”此说自是推测，李白分明亲口说“余时登响山(见下文解)”，并非登“新筑之台”。《李白年谱》今国内所存共有6种。以最新研究成果看，1988年6月出版的詹金英《李太白诗文系年》将《九日登山》系入李白53岁(公元753年)作于宣城。1997年2月台湾学者潘吕棋昌的《李白诗文系年》也将其系入李白53岁作于宣城，并有序言称：“李白53岁。过魏州贵乡，韦良宰盛情招待。又西北游汾州，然后南下回梁苑。秋，自梁苑经曹南至宣城。与崔成甫、宇文太守游。”2011年安徽大学汤华泉的《李白安徽诗文写作时地新编》也将其编入李白53岁(公元753年)作于宣城。