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《中国古代物质文化》：孙机着；中华书局出版。 |
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《中国古代物质文化》内页。书中所附手绘图皆由孙机所制。 |
《中国古代物质文化》一书原是遇安师在中国国家博物馆举办系列讲座的讲稿，高坛设座之际已令听众折服并大为获益，今将十个专题裒为一编，而更有了置于案头随时阅读之便。虽然已无讲演氛围中的“现场感”，但丰厚的内容、简净的文字，依然散发智者的气韵。
按照当今的图书分类，此着该算作“普及读物”。普及读物的写作，难度实远过于专业著述。作者须站在学术前沿的位置，有洞晓成说优劣的目力，有理棼治丝的 本领，取精用宏，论证得宜，举重若轻，都是必须，而叙述简明扼要尤为关键，全容不得半点含混。《中国古代物质文化》既是作者多年悉心研究之成果的综合，文 献与考古材料的烂熟于心自是题中应有之义。遇安师虽然未曾从事西方物质文化史的专门研究，但对此从来不乏关注，且时时用为考证的参照。胸中有此一份对照清 晰的中西历史年表，便随时可用来互为坐标。农业与膳食，酒、茶、糖、烟，纺织与服装，建筑与家具，交通工具，冶金，玉器、漆器、瓷器，文具、印刷、乐器， 武备，科学技术，古代物质文化之方方面面，究竟哪些出自中国的创造，创造过程中又有哪些是本土因子，哪些是外来因子，中外融合的契机是怎样的，这些人们颇 为关心却往往难得确解的问题，在此都梳理得一清二楚。
着眼于事物发展的关节点，揭橥起源和演变，既有宏观的鸟瞰，更有细节的发明，而这 细节的发明，尤其是此着特色。比如《交通工具》题下关于马镫与蹄铁的出现，中国和西方情况的各不相同，其中原因何在，等等，便都说得清楚明了，题无剩义。 比如《冶金》一题中“冶铁”部分的述论，“建国以来，在科技史研究的许多领域，大都是逐渐积累材料，一步步深化认识，但在冶铁史方面，新发现却仿佛井喷一 样，使人目不暇接，传统的老看法这时几乎被全面刷新了”。然而究竟如何被全面刷新，却是有赖于这里提纲挈领言之有据的精准叙述，方使一般人不易弄清的问题 粲然于眉睫之前。考校物质文化，实证固然可贵，然而实证材料的认识与运用，却少不得清醒明智的辨析，《纺织与服装》一题关于上古“蚕茧”与“蚕纹”的论 辩，关于胡服女子之地位的分疏，便正体现了这一点。而后者本是近年讨论较多的话题，发言者却多将意见建立在对图像的误读，考证得出的结论自不免与史实相 悖。“读图时代”，对读图者提出了更高的要求。