散文写作风起云涌，理论研究却没有头绪。日前，“百年散文探索丛书”暨散文价值再发现研讨会在广州举行。与会专家学者畅所欲言，围绕散文理论的研究抒发自己的见解。
在中国，传统意义上的文体坚持“四分法”，即诗歌、散文、小说和戏剧。其中，散文始终处于比较尴尬的位置，甚至它的边界与疆域屡次遭到“侵 扰”。而且，散文写作风起云涌，理论研究却没有头绪。在福建师范大学文学院教授孙绍振看来，就散文理论而言，不要说系统学科范畴，就是起码的逻辑起点，都 没有确立起来。
广东人民出版社希望在散文理论领域有所建树，决定启动“百年散文探索丛书”项目，试图建构起新的散文理论话语。丛书第一辑四本已出版，第二 辑正在酝酿。日前，“百年散文探索丛书”暨散文价值再发现研讨会在广州举行。研讨会由广东省作家协会、广东人民出版社、广东省当代文学学会与华南师范大学 现代散文研究中心联合主办。
《中国社会科学》杂志文学部主任王兆胜在发言时指出，与诗歌和小说比较，散文这一文体颇似平淡之水，没有酸、甜、苦、辣、咸五味，却几近于 道，“老子告诫人们，真正的‘道’包含在无色之色、无声之声和无味之味中。同理，我们在散文理论的建构中，也应避开各种干扰，去体悟其中的‘道’”。
散文里藏着民族情感的密码
“散文是中国最大的一笔文学遗产。如果说，小说是民族历史的再现，诗歌是民族精神的写照，散文则是民族智慧和情感的结晶。”华南师范大学文学院教授陈剑晖说。
他认为，从先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白话散文，再到20世纪90年代的“散文热”，散文创作成绩辉煌，不容忽视。
古人有言：“读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。”陈剑晖说，这意味着散文这种文体蕴藏着民族情感的密码。
在他看来，散文还是文化传承、传播的纽带。当今的港台散文、东南亚和欧美华语散文蓬勃发展，都得益于中国传统散文的滋养。
常熟理工学院教授丁晓原认为，如果回溯文学和文化历史，就可以发现散文是“文体之母”，中国文化的原典许多是由散文书写的，“散文是中华民族精神之源的基本载体”。