周继坚
鲍人先生的新作《清风有骨》，以大约二十万字的篇幅，对宋代政治家范仲淹的命运浮沉、官员士子的价值取向、大宋王朝的政治生态，作了一番深入浅出的审视，引人入胜。
范仲淹，这个被理学家朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”的人，究竟以什么样的历史作为，赢得了那样崇高的赞誉？鲍人先生给出的答案，是“坚持真理的独立人格”，和“矢志不渝的家国情怀”，这正是深深烙印在中国知识分子身上的理想追求。
知识分子在中国古代被称之为“士”，士人们“达则兼济天下，穷则独善其身”，前者是家国情怀的抱负，后者是独立人格的修养。在今天看来，那种久远的士子情怀和大夫风骨，那种浓烈的责任感和使命感，是否已经陌生了呢？
《清风有骨》并没有写成热闹一时的戏说传记，而是采用一种白描的手法，以大宋帝国的政治生态、社会生态和文化生态为底板，尽可能在真实的史实材料上，去观察、去思考，透着一股悠远而深沉的思绪。《清风有骨》是严肃的，鲍人先生以人写史，以史观人，提出了知识分子的修养和担当这一命题，发人深省。
中国知识分子追求独立人格。这体现在个人对于真理的坚持，对于理想的坚守。中国古代为官，有“武死战、文死谏”的传统，作为文官的知识分子，其责任就是以进言的方式，坚持自己对于事物的判断。许多知识分子不惜惹恼统治者，只为对得起百姓，对得起历史，对得起江山社稷，对得起他们安身立命的学问。
从“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”的屈原，到“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，知识分子们内心渴求的真、善、美，使他们义无反顾。他们以诗词歌赋寄情山水、传唱民间，抒发着自己的理想抱负，和对宇宙、人生的思考。
中国知识分子放不下家国情怀。这种使命感似乎和他们与生俱来。鲍人先生在书中说，“自古以来，在中国知识分子的血液里，流淌着一种责任意识，一种以天下为己任的责任意识。”这和书中的主人公范仲淹是相通的，在脍炙人口的历史名篇《岳阳楼记》中，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，不知道激励了中国历代多少知识分子。
对于中国的知识分子来说，“治国平天下”的使命，是比“修身齐家”更大程度的价值实现。将个人的才华、学识贡献给国家、民族和人民，是中国知识分子的价值追求。为变法不惜搭上性命的商鞅、忍辱负重完成历史巨著的司马迁……他们早已将个人的安危、荣辱置之度外。这种选择，既是对个人价值的坚守，更是对国家、民族利益的担当。
当今社会，不乏有真知灼见和造诣高深的知识分子，更加开阔的文化视野、更加开放的文化交流体系，让更多的知识分子可以博览东西方学术之繁盛，站在巨人的肩膀上追求学术的新高度。然而，是把自己的学识奉献给国家和民族，还是以学识来博取名望、当成炫耀甚至谋利的资本，丈量着当代知识分子所能企及的价值高度。
《清风有骨》装帧简洁，透着一股兰花般雅致的气息。兰花品质高洁，是士人的最爱。我想，这样的一本书，也许就是和当下仍有着士子情怀的人们，所作的一场心灵对话吧。（新华网评）