主持人于文：我相信很多中国的父母在自己的儿女到了这个年龄阶段的时候，他们都会有这样的担忧。你为什么不想快点找一个人嫁了呢？或者说这个时机没到？
吴虹飞：我觉得别人都有点看不上我。
主持人于文：你为什么会这么想？因为在很多人眼里面你曾经做过记者，又会写音乐，玩音乐，可能在很多人眼里，你是一个非常优秀的女孩子。
吴虹飞：是吗？那就是吧(笑)。
主持人于文：可能是还没有遇到你心目中的那个白马王子。
吴虹飞：没有，没有，我觉得我进去之后，因为我没有男朋友，没有人牵挂我，我也不牵挂别人，挺好的。我觉得我住在里面，除了睡眠不好，跟外面没什么差别，对我来说。里面是个小监狱，外面是一个大监狱。我只是说因为失眠而痛苦，并不是因为失去自由而痛苦，因为我知道我们这个世界就是不自由的。
主持人于文：你在里面说更多关注到的是你的音乐，甚至想到了你的第四张专辑或者第五张专辑。我今天看到你写的微博，说你想你第四张战绩的名字叫撒岁之歌，这是什么意思，我们怎么理解？
吴虹飞：萨是指萨满的萨，就是女神，或者是巫师。我是一个少数民族，我们侗族人是崇拜撒的，撒在侗语里是大祖母的意思。当这种准宗教，随着新农村的发展，它会慢慢的消失。撒岁的传说，意思是我们侗族人古代是有一个女英雄，这个女英雄负责拯救这些人，很勇敢，会教他们种地什么什么。总而言之就是一个少数民族的女神。所以我就想那首歌，第四张唱片，也就是快做完的那张。
主持人于文：就是现在马上要做完？
吴虹飞：就是正在做着我进去的那一张，用侗语唱的，我想了很多名字《越人歌》、《今生今世》，后来我就决定用《撒岁之歌》，是我们侗族人的神的意思。
主持人于文：可以说这张专辑是很有特色的一张专辑。
吴虹飞：完全是侗族人的音乐，是老的音乐，一点都不带创新。严格的用侗语来唱，不用汉语，我把侗族大歌从农村接到北京棚里录音，成本都非常高。后来因为成本很高，但是你想让一个城里人去真的理解少数民族的音乐，如果他们脑子里没有撒的这种准宗教的思想，或者是对巫文化没有任何的感受里，制作人在文化上是没有办法理解少数民族的东西。虽然这个唱片做完了，只是说做完了而已，就是不够好。因为它不够好，像我这样的人，它不够好之后，我也不会骂别人，说这不够好，我会把它压在心里，我特别难受，我特别特别难受，简直难以想象，我做音乐这么多年，每次到后期的时候就憋得像生孩子的感觉，眼看要生了，那时非常抑郁和烦燥。所以，那些玩笑话真的都是很偶然，也是必然的，我这一年都在做唱片。
主持人于文：为什么不把它说出来，你对它哪里不满。
吴虹飞：我如果说出来，他们真的会对我不高兴，我是最害怕朋友对我不高兴，所以我不会对朋友说不合适，如果朋友给了我委屈，或者父母给了我委屈，假设有男朋友给了我委屈，我一开始都会忍，忍得不行了，就会指桑骂槐地说你这个居委会不行，其实我根本不认识居委会的人，都没见过。居委会平常你都见不到他们。
主持人于文：这可能因为你看某一个人不顺眼，你不能说它，你会说这个电脑很不好，骂这束花。
吴虹飞：或者说这束花不好看，这个衣服不好看，食物不好看，因为你在乎这个人，他是我的工作伙伴，我不能对我的工作伙伴发脾气，而且我知道他的性格，我够倔的，我相信他比我倔，我不太跟人沟通，所以实际上是个沟通问题。如果公安局长也做音乐，他一定会理解我的，或者他的女儿是我的粉丝的话，他也会理解。 现代流行乐难听 侗族音乐才纯粹
主持人于文：我可不可以这样说，其实你是一个特别推崇自然的这样一个人？