与神对话的西方文化和人类生态，因为神的无处不在而愉悦自己，人与人之间虽来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为现实中人心难测，能够心贴心、温暖灵魂的朋友并不多，反倒生活在千年的孤独之中。
这是刘震云这本书带给我的震憾，《一句顶一万句》。地道的河南方言，满书的人物全是最普通的农民、小商小贩，他们的一生看似为了吃饱穿温，为了生计而奔波忙碌，但他们的灵魂也渴望得到知己的抚慰、人群的温暖。主人公杨百顺一生都在寻找适合自己的职业，以及能够说得上话的知音，他最喜欢的职业是在热闹的葬礼上喊丧，他最喜欢的人是喊丧的罗长礼。可是现实总是阴差阳错，他和每一位师傅、东家都是因为说得着而一起干活，因为世事无常、风云变幻而又话不投机，因为话不投机再继续寻找，只为寻找一万句都抵不上的那一句。小说近乎白描的语言，透着无处不在的悲凉与无奈，让读者的心随着杨百顺的寻找而寻找，随着杨百顺的纠结而纠结，沉重却又不忍释卷。
昨天和一个朋友谈到知识越多越困惑的问题，看起来也不见得，只不过不读多少书的人，他们的烦恼更直接，他们的追求更坦率，他们的狡黠更透着一种心酸。而经历越丰富、社会地位越高、对名利追求层次越高的人，越更容易在名利网中、人际网中迷失自己，虽然高举 “神马都是浮云”的大旗，却更加困惑和孤独。
所以人的一生都在寻找，找能喝到一块儿的知己，找可以无话不谈的朋友，找一个热闹的地方，在熙熙攘攘的人群中，让自己的孤独有一个落脚之处。
所以中国人喜欢大场面，喜欢各种各样的庆典，连丧事都要办得隆重而热闹。记得姥爷走的时候，唢呐吹的流行歌曲响了一天，我们守在灵前，每当有人来祭奠，几个孩子就连忙大声地哭，声音小了代表你不伤心、不悲痛、不孝顺，即使没有眼泪也要假哭。有一个表姨，哭得特别具有表演性，只要人一来，她立刻扯长了嗓子高喊一声“大爷--------！”出殡的时候更是锣鼓喧天、人声鼎沸，唢呐班子整整围着灵棺吹了个把小时，一个老舅跪在地上长久地呜咽，不见眼泪，只有长垂到地面的鼻泣。表姨又开始了新一轮的哭诉，这次又新增了很多台词“大爷--------！你咋就这样走了呢！大爷--------！你有啥需要的可要给俺说一声儿啊！” 我早已忘记了哭泣，因为眼睛和耳朵已经不够用了，仿佛置身事外，又莫名地觉得很像一出闹剧。
而姥爷在《百鸟朝风》的唢呐声中、亲人的哭喊声中以及周围孩子和狗的喧嚣声中，终于被送往坟地，孤独地上路了。
人群中的孤独才是彻头彻尾的孤独，谁说不是呢？
想起谭咏麟的一首歌“风雨的街头，招牌能够挂多久，爱过的老歌，你能记得的有几首？交过的朋友，在你生命中，知心的人有几个？ ”（美文网）