三联生活周刊：那你怎么看待像《日瓦戈医生》这样记录时代的小说？
丹齐格：纳博科夫曾经说过，《日瓦戈医生》是“记者的小说”，你真的确信这本书具有很高的审美价值吗？恐怕是只在一部分民众中间吧。
三联生活周刊：那我再举两个得过诺贝尔奖的作家的名字，巴尔加斯·略萨和加西亚·马尔克斯，他们都曾经是记者。略萨说过：“作家应该知道大街上正在发生的事情。”
丹齐格：新闻和文学的写作方式是完全不一样的，作为一个记者，他的写作首先是被雇佣的，受到现实的限制，而文学写作是在作家的想象中进行的。以巴尔扎克为例，许多人都说他是现实主义的代表，但他笔下的现实不是日常现实，而是他想象中的现实。如果让一个记者来写巴尔扎克的题材，他写出来的肯定会是另一个样子。形式与风格是新闻写作和文学最大的区别。
三联生活周刊：如何成为你所说的“高级的读者”？
丹齐格：阅读文学可以说没有门槛，不需要文凭或者其他的储备知识，好的读者在他接触到书本的第一刻起，就可能是一个好读者。相对于哲学、社会学等学科的阅读，文学的阅读是最平等的。
三联生活周刊：但是法国哲学家们都很喜欢就文学发表看法，福柯、德里达、拉康、德勒兹等人都对文学有很大的影响。他们真的不影响阅读吗？
丹齐格：没有什么影响。法国知识界有一个特别奇特的现象，这种现象在德国和英、美都不存在：德里达、拉康这些人既是哲学家，也想涉猎文学领域，他们的哲学写作也呈现出一种文学特征。但他们的身份首先还是哲学家，他们对于文学的想法肯定不如作家们有趣。对于一个哲学家而言，德勒兹对于《追忆似水年华》的评论是杰出的，但那也只是在哲学家圈子里而已。
三联生活周刊：你多次提到《追忆似水年华》，你的阅读主要集中在经典作品吗？
丹齐格：当然不仅限于此，但要成为一个好的写作者，必须反复阅读经典作品，这是掌握高级写作技巧的源泉。
《为什么读书》
三联生活周刊：卡尔维诺曾经说，阅读经典作品必须把自己放在一个大的序列里，除了经典作品，我们还必须熟悉当代作品，甚至包括一些不具有文学价值的材料，这样我们才能更好地理解经典作品。你同意这个看法吗？
丹齐格：我在经典和当代作品之间经常往返，也不能简单地说当代文学没有好作品，否则我也没有写作的必要了。阅读经典作品，我们也应该注意到经典不成其为经典的那一面，所有的经典都曾经是当代作品，没有我们后人给予它的那种光环。事实上经典是不存在的。我写过一本《法国文学自私辞典》，我在里面谈及的都是过去的作家，但我谈论他们的时候就好像他们依然活着一样，虽然有时候会显得无理，但好的作家是不会死亡的。我们谈及普鲁斯特的时候会下意识感叹，好像他们是塑像，啊！普鲁斯特！这种敬畏是很危险的，读者就不会和作家发展出另外的关系了。
三联生活周刊：在艾柯的《玫瑰之名》里，修道士因为阅读了有毒的经书而死亡，这是一个对“知识有毒”的隐喻，你同意艾柯的说法吗？
丹齐格：艾柯自己就是大学教授，他这么写是一个自嘲，他这个隐喻和文学没有关系，在文学里，不存在那样古老而神秘的经书，许多书被人遗忘了，许多书又在新生。文学不但没有毒，相反，当世界处于暴君的统治下时，正是文学对人们的心灵实现了救赎。在苏联最严苛的岁月里，索尔仁尼琴的《古拉格群岛》和《癌病房》给许多人带来了温暖。
三联生活周刊：但是法国文学给我们提供了一个特别好的例子，告诉我们阅读也会让人走上绝路。这个人就是包法利夫人。