朱书海
天下的万事万物除了“彼”就是“此”了。如果从另一个方面考虑就看不到这一个方面。而假设从自己这方面出发就可以了解得很清楚了。所以有句话这样说：“彼是由此产生的，而此的存在又必须信赖于彼”。这就是正与反两者相互影响、相互依存的道理。
即便如此，正确的同时也有错误产生，而在错误的行进中也会有正确的事物正在诞生。正确的、错误的都经由它们吧，不用去放在心上。所以圣贤的人从来都是客观地将自然规律展现在人们面前，从不妄加评论，也就是由于这个原因。此即是彼，彼也就是此，彼本身有自己的对错，此也一样。
事物容易维持原状的时候是它稳定的时候，事物简单解决的时候是它还没有征兆的时候，事物容易解决的时候是它还没有征兆的时候，事物容易摧毁的时候是在它最脆弱的时候，事物最容易消散的时机，必然是在它细小的时候，在事情还没有出现时作好一切预防工作，在天下没有大乱的时候治理防止。大树是小芽长起的，万丈的高楼，仅是从第一筐土开始的。
违背规律，固执一念去办事，必然导致失败。因此圣贤的人保持清静无为，才能不遭失败；不执着一念，才能没有失却。人们办事的时候，总是在快要成功的时候失败了，如果自始至终保持谨慎小心，那么就不会遭遇失败。
清闲冷静才是最自然的生活方式。因此狂风不可能持续一整个早晨，大雨也不会持续一整天。操纵狂风大雨的是谁?是天地。天地尚且不能长久地维持大风大雨，人又怎么能够长期过这种大起大落的生活呢?
因此，不断探索客观规律的人，必定遵循规律办事；注意品行修养的人就一定会品德高尚。而犯了错误仍然顽固任性，不加悔改的人必定还会犯错误。注意遵循规律的人，规律会常常与他相伴；注意修身养性的人美德也必会乐于相随，而坚持错误的人，错误也乐意作陪伴。智慧的人是能够了解别人的，头脑清醒的人是能够看清自己的，有能力的人是可以赛过别人的，坚韧不拔的人是具有自制力的。知足常乐的人是富足的，努力不懈的人是志向远大的。遵循规律者可以永存，最实在的长寿是精神的不枯。
要在事情还比较容易解决的情况下解决困难，要从细小的事情干起以成就宏图伟业，天下的困难都是从容易的状态发展而来的。人世间的大事最开始也不过是一些小事，所以圣贤的人从来不从大事做起，因此，才能做大事。