四十岁的我收到朋友的赠书《四十不坏》，朋友认为我的文风与其相似，读完后，说不定也有写作《四十**》的冲动。
不好意思，我并不知道本书作者孔庆东的大名，不知道他在2005时年四十被评选为“北大十佳教师”之首，且以“北大醉侠”笑傲江湖，也没有读过他的成名作《47楼207》。
孔大才子是北大中文系副教授，据说他讲授的中国现代文学课谈笑风生、妙趣横生，课堂永远都是水泄不通的爆满。本书第一部分“解读大师”就是他在高校和电视台的讲稿，分别解读了鲁迅、老舍、钱钟书、张恨水、朱光潜等现代文学大师。
《鲁迅的智慧》不再讲鲁迅作为伟大的文学家、思想家、革命家“也战斗”的崇高，而是展现了伟人“也休息，也饮食，自然也xing交”的世俗和凡庸。文章举例说明鲁迅是一个非常有生活情调和生活智慧的人，指出鲁迅的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。孔庆东把鲁迅的战斗智慧概括为“壕堑战”，主张尽量不做无谓牺牲，同时勇于戳穿那些诱骗和激将别人无谓牺牲的人。孔庆东认为鲁迅的“呐喊”就是“你们上，我不上，我给你们喊两嗓子。”在孔庆东的讲演中，鲁迅的形象不再“敬而不亲”，因此北大图书馆里一向积满灰尘的《鲁迅全集》被借阅一空了。
孔庆东被媒体誉为“北大的马克·吐温”、“继钱钟书以来的真正幽默”。可是他有点瞧不上美国人老马，却十分崇拜钱钟书。他觉得读钱氏文章很过瘾、长知识，要发自内心感谢。孔庆东洋洋洒洒几万言赏析钱钟书的一篇两千字短文《说笑》的妙处，夹叙夹议地道出自己关于文学和人生的精辟见解，读了也让我很过瘾！（假使坐在长途列车上读到这样的文字，一定可以消除舟车劳顿呀。呵呵）。孔庆东特别反感人们认定他只能写“幽默”文章，不喜欢接受媒体的“命风格作文”。
《〈啼笑因缘〉的爱情模式》通过细腻的心理分析，令人信服地阐明了张恨水的长篇小说《啼笑因缘》走红的原因是其中一男三女的爱情故事正好满足了很多男人的白日梦，即“家中有个做饭的，身边有个好看的，远方有个思念的。”并且男主角又能成为不同阶层女性的“大众情人”。孔庆东认为小说中描写多角恋爱是一种俗套的模式，不是不可以写，关键看你是否通过这个模式写出了文化选择。比如贾宝玉绝不喜欢薛宝钗这样的女性，他在林薛两人之间的选择，仍然是一个高雅的文化选择还是庸俗的文化选择的问题。
解读大师，精彩绝伦，读了感叹与作者相见恨晚。其余部分是关于“文学史”“读书笔记”“访谈录”的，虽然对我来说没有什么阅读价值，我还是坚持读完了后面的190多页，像是吃了“注水肉”，理解作者凑数的苦心。
在网上搜索了孔庆东的《47楼207》部分文章浏览，他的性情文字很有“80后”风格，应该是刻意作怪吧，这样的哗众取宠果然可以换来名利的大丰收。如果《47楼207》出自一位80后”之手，人们一定见怪不怪，所以孔庆东的成功应该算是“教授”身份的成功，满足了大家对“道貌岸然”者的窥私欲。
书名《四十不坏》与全书的文章关系不大，典型的“标题党”。不过《自序》中对“四十不坏”涵**释很有趣：一、四十岁以前俺很坏，从今往后，俺改邪归正，再也不坏啦；二、四十岁这个岁数“很不坏”嘛，人到四十很有意思，很不赖嘛，很让人沾沾自喜如坐春风嘛；三、四十岁以后，就炼成了金刚不坏之身，想坏都坏不了啦！