从上述对诸种续书内容的大体描述来看，续书无疑都是后人对原着的一种艺术解读，或者寄托着续书者自己的某种理想，因而可以帮助读者从另一个角度理解和认识原着。而两种《红楼梦》续书，在“红楼续书”的“洪流”中应非最好的两种，但它们一样有着续书的共同价值，即一样可以从两个不同侧面帮助我们解读原着，或者进行审美思考，因而意义是不同一般的。《后红楼梦》“大可为黛玉、晴雯吐气”，《增红楼梦》则大可为宝钗争光，皆有异曲同工之妙、殊途同归之趣！有人说：“如果不是研究专家，读《红楼梦》的最好办法就是不读包括‘程、高后四十回’在内的所有续书。”此话说得太过绝对。笔者便不是研究专家，甚至连“半个红学家”都算不上，仅为《红楼梦》的爱好者而已，但在下的感受是：凡有续书，不妨一读。俗话说：开卷有益。只要你读了，哪怕是非圣贤之书，都可以大有益处的。《后红楼梦》、《增红楼梦》等“红楼续书”，也值得一读，它可以增加你的“阅历”，同时也可以为你提供比较研究的思考。一句话：读了，远远胜于不读！
与此相关的是，中国历史上还有一种特殊的文化现象，名文也有续作。比如诸葛亮有前后《出师表》、苏轼有前后《赤壁赋》等等。
与续书现象不尽相同的是，续文多是同一作者因时因事因情，觉得前文意犹未尽，因而续作一篇。在此种情况下，续文乃是对前文的补充、修正、发展，因而必有可观者，故乃与前文合成双璧。换句话说，因为续作者及其诸种主客观之关系，续书皆不如原书，至多只能展现其一面之特色，如主峰之于余脉，主流之于港汊；续文与前文则各有特色，如双峰并峙，二水分流，相映成趣，相得益彰。
比如前后《出师表》，前人评曰：“读出师前表，贤邪臧否，见孔明识治国之大规；读出师后表，偏安两立，见孔明识立国之大本。”其中《后出师表》在陈述“六未解”之后概括曰：“凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”刘勰认为“表以陈情”，而孔明之辞后主，昭明心曲，志尽文畅，其真其诚，读之令人感泣；其“血脉联属，条贯统纪，森然不乱，宜与前表兼看。”《后赤壁赋》曰：“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！”细心揣摩与玩味，这些文字都值得与前赋一起共赏；而其中所涉之景物描写、情感抒发，均是对前赋的一种补充，甚至可以看作比前赋更加精彩之处。难怪前人多以此赋作为书法或绘画之资，慨叹其赋“诚谪仙人语”，“更是赋景物妙处”。
由此可见，如果说续书可读，那么续文更需像前文一样，精读细读，反复研摩。