然而我倒是觉得，这仅仅是《无鼠之家》所给我们演绎的悲剧的一个很表象的部分，我们似乎更应该把思虑的焦点放在我们的精神层面上去考量：社会变革后的价值重建、自身文化素养的积累和品格操守的提升、人文伦理道德观的再度建构等等，我以为这恐怕才是我们今天必须去面对的。中华民族历来都是比较内敛也比较注重自己的名声的，人们大都很注重自己隐私的保护。而在我们生活中，议论别人隐私几乎就是一件很冠冕堂皇的事情，加上社会环境对另类行为的苛刻与不容，这些都既让我们的心灵很不安也让我们感到特别地受伤。正是在这样的大环境下，才会导致出很多让个人无法直面、难以忍受的困惑与悲戚。就拿作品中的阎家来说吧，本来靠鼠药发家致富的阎国立很有自豪的本钱，因而他能够冠冕堂皇地为自己的儿子娶上俊俏的媳妇，然而天不遂人愿，他的儿子居然患上了很难医治的浓精症。人吃五谷会生百病，这也不能算是特别的悲哀，而极要面子又特别好强的阎家似乎都特别希望能够使阎家的香火代代相传，仿佛这个愿望不能实现，就会大逆不道，就会从此在人前抬不起头来，这才是把人逼上冒险之路的最初动因。颇有心计的阎国立还有一个更为可怕和猥琐的意念，既然借种可以找别人，何不借自己的呢，这也叫做“肥水不流外人田”吧，道德操守的缺失再加上利欲熏心的观念，一场乱伦的悲剧的上演就只能是一个时间的问题了。心灵深处那神圣洁净的信念链条一旦断裂，人就必然会滑向罪恶的深渊。人们在为了保住光鲜外表的大前提下，是很容易做出那些龌龊苟且之事来的，我觉得这才应该是他们良善心灵最终扭曲的深沉缘由。
当我读完《无鼠之家》这样一部令人警醒的作品后，感觉到的震撼是那么地强烈而又纠结。从这篇作品看，似乎很多人都应该对这个龌龊的事件负责，但似乎谁也没有太大的责任。我们肯定会去谴责阎国立的利欲熏心，肯定要声讨燕桂兰的为妇不贞，但是假定我们仅仅把此事的过错都记在他们的身上似乎又显得过于草率，我觉得至少对他们是不那么公正的。在这个欲望横冲直撞的海洋里挣扎者，举目望去皆是凡胎肉体，我们不能过于苛求他们每一个个体，只因为他们是这起灾难的源头，他们所受到的惩处不论是身体还是心灵上都已经达到了极致。恐怕我们更应该做的是，从社会的大环境着眼，着力去构建我们良善的道德伦理体系，强化并提高全民族的文化素养，我想这才应该是这部作品能够让我们引起高度关注的地方，也是作品的社会意义所在。
我对陈应松的作品多过一些，谈不上有更深的研究。他历来都擅长于反映社会生活逼真现实，屡屡有上佳的表现。我曾经读过他的长篇小说《失语的村庄》，中篇小说《太平狗》、《一个人的遭遇》等等，每次阅读完他的作品都会有一次心理上悄然的悸动，那揪心扯肺的熬煎让你坐卧不安。这次阅读《无鼠之家》也是如此，读完该作品你都不知道自己那愤懑的心绪该去向谁去倾泻。
作者的写作很有特点，非常注意叙述语言的节奏，描写也详略得当，粗略时绘声绘色地寥寥几句便使情节延展到很远，如对荆乡大地鼠害的历史成因、沿革。而细细描摹处却又不厌其烦，事无巨细一一罗列，如阎桂兰第一次到阎家，单是家里摆设、农具都细细地数了好一阵。而且作者的文本语言也相当精准，读来意趣横生，这一点尤其数阎国立和燕桂兰第一次苟合的情态心态描写都感到特别地有味，而且语言也干净，看不出丝毫的故意与炫耀，这一点很见其写作功底了。（新华网）