比如，把场上的旗锣伞报叫“龙套”；把唱二牌的演员叫“挎刀”；把主角叫“头牌”；把给头牌配戏的老生叫“里子”。看，把演员的类别分得多么形象。特别是这个“里子”，因为头牌是面子，他们才是里子，和头牌相辅相成，皮之不存毛将焉附的意思，比红花配绿叶更进一层，一下子便和挎刀区别开来，二牌的作用只是在一旁为人挎刀，绝非如里子一样，和头牌有贴身之感。还有一种说法，那些配戏好--行话叫做“兜得住戏”，而且还能进一步刺激头牌，水涨船高，让头牌唱得更好的里子，被称作“硬里子”。看，这个“硬”字用得多好。过去在谭鑫培时代，有位叫李顺亭的老生，便是“硬里子”。《定军山》里，如果是谭鑫培的黄忠，必得请李顺亭来严顺；《长坂坡》里，如果是杨小楼的赵云，必得请李顺亭来刘备。因为李是“硬里子”。
还比如，“攒锣”，指临时拼凑演员演的戏。“攒”字指的是临时拼凑，这是北京老话；为什么后面跟着的字不是“戏”，而是“锣”？“攒戏”也可以，都是一个意思，但是“攒戏”，也可以是临时拼凑的戏本身，而非是演员，容易产生歧义；更主要的是，在我看来，“锣”是京剧的一种别称，离开了锣鼓点，京剧就没法唱了，所以必得是“攒锣”，用字用词，多么的有意思。
还比如，“一棵菜”，现在不怎么说了，当年马连良先生最爱讲这个词。其实，说的就是团结。但它不这样说，而说“一棵菜”。北京当年百姓的看家菜--大白菜，一层层的白菜叶子紧紧包裹在一起，才能够长成一棵菜，演员也得这样抱团在一起才能把戏唱好。说得多么形象，把唱戏和身边的生活的事，巧妙地联系一起，信手拈来，却妙自天成。
再比如，“通大路”，现在也不怎么说了。梨园界讲究代代的传承，过去梨园界前辈和新演员合戏，都要先问和谁学的这出戏呀？一听是和自己同辈名角学的戏，就会说行嘞，就按照你师傅教的“通大路”演。这里说的“通大路”，和我们现在说的“大路货”里的“大路”可不一样。“通大路”的“大路”，是大路通天的“大路”，指的是传统，是经典，是前辈的艺术实践和经验千锤百炼而成的路数和规矩，是针对那些耍花活儿或偷工减料的旁门左道。
耍花活儿和偷工减料，梨园行里也有行话，叫做“跑海”和“炒鸡毛”。不守规矩随便瞎唱，叫“跑海”；故意唱得琐碎耍花腔，叫“炒鸡毛”。还有两个词，分别叫做“洒狗血”和“下剪子”，说得多么形象。“洒狗血”这个词，现在还在用，已经不止于梨园，或许是各行各业不乏这样的现象吧？
梨园行里这样精彩的行话，还有很多。如果有心又同时是懂行的人，编一本梨园行话的小词典，可以既看到梨园界的智慧，也可以从中看出梨园各等人士的艺术、思想、行为及情感等诸方面的表达与流露的轨迹，同时还能够拔出萝卜带出泥，钩沉梨园前辈一些趣闻逸话，成为梨园史不为人所注意的另一个侧面的注脚。我想，那应该是一件别致又功德无量的事情。（中新网）