《野狐岭》能够看出作者某种野心，它有一种宏大而复杂的构思，在这一框架下还组合了众多精密的零件。说“宏大”是因为天地人神俱现纸上，在具体处理上，作者以“招魂”的方式打通了历史与现实。小说中，作者不光是对死去的一些具体人物的招魂，也是对这片土地上消失的事物、对我们这个世界上可能不存在的事物的招魂。雪漠在后记中强调说，他要写出一个真实的中国，定格一个即将消逝的时代。我认为，这种招魂不仅是叙述者一种具体的行为，而且还隐含着一个巨大的隐喻，作者在呼唤一种久违了的精神，这些才是这部作品更值得我们思量的地方。
雪漠在小说的后半部，还创造了一个末日景象，或者说是一个末日的世界，这跟我在前面所说的“死亡之书”是有联系的。但是，我注意到这个末日不是单一的惊人、恐怖，相反在心灵震撼中还有一种温暖的力量。比如木鱼妹和马在波在胡家磨坊里推磨的那一章，雪漠制造了一种非常抒情、非常温暖的氛围，我甚至觉得马在波有点像现在大家说的“暖男”那种感觉了，而木鱼妹是侠义的女汉子。在这样温暖的“末日”，让我感到《野狐岭》不是简单意义上的“死亡之书”，它是启悟我们如何面对死亡、破解死亡这样无可逃遁的生命咒符的书。
我们也一直在强调雪漠变得会讲故事了，但故事不是万能的，也不是最主要的，最重要的是，创造了这样一个故事体现了一个作家的能力，尤其是能把传说写成故事，也能把故事再变成传说，这一点我觉得非常重要。不管怎么样，最后可能都会变成一个传说。包括那段暴动的历史，包括人与人之间的恩怨情仇，甚至包括推磨的那个细节，最后都有可能变成传说。第二十七会的标题就是“活在传说中”，可能也有人死在传说中。在这个生死轮回中，雪漠完成了传说与现实、生与死的水乳交融。
当然，读这部作品，我也有不大满足的地方。感觉上，后半部分比前半部分精彩得多，或许因为小说的开头需要做一些铺排吧。作者一直在强调，驼队出发的时候，就已经注定了消失的宿命，但是在每件事发生的过程中，我们又体会不到那种恐怖感，所谓的恐怖性，其实仅仅来自于语言的判断，还要有这种好觉，在情感递进的过程中，似乎还缺少一些非常恐怖的细节来营造出一种心理上的恐惧感。其次，每一章的叙述方式应当有所变化，而不是像现在这样，开头一直由叙述者讲一段话，然后招出一个鬼魂来讲述故事。长篇小说需要变化和参差的美，而不要太模式化。