冯骥才透露，他曾对山东地区古村落做了一个调查，调查以后的结果非常吃惊，现今一座完整的、原真的古村落也没有了。能想象齐鲁大地上找不到古村落吗？这是尖锐的发问，也是悲痛的自答。如果说完整的原真的古村落，基本不可见，那么不那么完整不那么原真的古村落还有多少？它们能抵抗住外来文明的侵略吗？它们还能“苟延残喘”多久？
许多时候，人类等到失去时才知道珍惜，甚至失去了也不珍惜。对于古村落就是如此，有太多的人想开发古村落了，开发者眼里只有金钱，只有利益，并无对乡村文明或农耕文明的敬畏。也许我们不应该过多地眷恋乡村文明，但不能不尊重乡村文明，更不能心安理得地破坏乡村文明。
提高古村落的自卫能力，除了法律为它们撑腰，还需要真正热爱、熟悉并精通乡村文明的人走进去，做一些力所能及的工作。比如做“古村落志”，尽可能地记录古村落的过去与现在，记录它们的气质与呼吸。即便有朝一日它们不得不被现代文明所瓦解，也能留下弥足珍贵的东西。当然，最好让它们有持久的生命力，最好让它们保持本初状态，最好珍存它们的地域特征。
作家方方曾这样描写她心中的武汉：“闭着眼睛，我就能想象出它曾经有过的场景。它的历史沿革，它的风云岁月；它的山川地理，它的仟街陌巷；它的高山流水，它的白云黄鹤；它的风土民情，它的方言俚语；它的柴米油盐，它的杯盘碗盏；它的汉腔楚调，它的民间小曲。如此如此，想都不用去想，它们就会流淌在我的笔下。”每一个古村落都应该被人怀念，最好的怀念是保护它不被裹挟，否则如何怀念？怀念将是轻佻的。但我宁愿不怀念，如果生活其间就不需怀念，如果与它共呼吸也就不必怀念。“如果我们无法聚拢在先人的墓畔，那么我们只能四处飘零。”渐行渐远的古村落，我为你哀伤，我为你叹息，飘零的我们拿什么聆听你的沧桑？ 秦淮川