理性的思维，是对事不对人。而基于本我的皇权思维，则是对人不对事。后者先是依据自我观感，强行为别人定制好人坏人的标签。并坚定不移的认为，好人做的事都是好的，如果一个好人杀害人命，那也是逼上梁山。坏人做的事都是坏的，如果一个坏人乐善好施，那也是假仁假义，收买人心。
武媚娘在五个哥哥的训导之下，形成了她的独特皇权思维，这种思维的最大特点就是神性人格裁决——一切从自我的观感出发，先为人打上坏人的标签，再以残暴的手段伤害对方，并在这个施暴的过程中体会到无比的愉悦与快感。
她斫去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸之中。她将大嫂善氏的脊背用荆条抽到见骨，让她于极度痛苦中死去。在做这些事情的时候，武媚娘心里怀有一种很神圣的情感——既然她已经先行将对方界定为恶人，那么，无论用什么样残虐的手段对待恶人，都是合理的。
杀长子李弘，废次子李贤，这却是武媚娘承袭了五个哥哥为她所灌输的行为思想。事实上，武媚娘于亲情是隔膜的，早在她13岁那年，亲情的概念于她而言，不过是意味着最容易的摧残与伤害——五个哥哥若非是因为与她存在着亲缘关系，又怎么会那么容易的伤害到她？
惨痛的生活告诉她，最贴近她的亲人，不唯是最容易伤害她的，而且是必然会以蛇蝎手段伤害她的——尤其是她生下来的儿子，这些男人，这些依靠了消耗她而来到这个世界上的男人，从他们还没有来到这个世界上的时候，就已经开始恶毒的伤害她了。
五个哥哥曾经他们那令人发指的兽行告诉她：在这世界上，没有父女，没有兄妹，没有母子，只有男人和女人——而血亲关系，只不过是彼此伤害的关系而已——这种观念一旦形成，就再也难以扭转。
当武媚娘一口气生下了李弘，李贤，李哲并李旦四个儿子之后，心情并不是象普通的村妇那样沉浸入了多子多福的快乐之中，她是以忧虑的目光看着这四个男人——这四个家伙，会不会是武元庆，武元爽，武惟良并武怀远转世回来了呢？
她从未将儿子视为儿子，而是视为随时都有可能伤害她的男人——而她的的主观人格中，男人，不过是坏人的另一个称呼。
坏人来啦！
武媚娘是这样认为的，所有的坏人都在致力于伤害她，但是皇宫森严，这些坏人无法靠近一步。于是坏人们绕了个弯子兜了个圈子，经由她的肚皮而堂而皇之的登堂入室了。
坏人果然是坏人，竟然用了这么坏的法子找到她。
那怎么办呢？
杀！
于是长子李弘，被她用了一剂大补毒药搞死，二儿子李贤，原本也可以用这个法子，但是李贤坏得有点彻底，这倒霉孩子竟然怀疑自己的生母不是武媚娘——你奶奶的，十月怀胎，含辛茹苦，多么不容易啊，可临到最后却被这王八蛋一笔抹煞，居然全都不认帐了，你说这种男人，心肠是何等之坏啊。
杀了他，就太便宜他了，废为庶人，让他自己端个破碗沿街要饭去吧。
即使是皇帝李治，也无办法阻止这些事件，毕竟是武媚娘师出有名啊，李治所能做的，最多不过是郁闷而死。
李治死了，三儿子李哲立为皇帝，可是这老兄甫一登基，就大吵大闹，要将自己的皇位让给老婆韦氏。这个韦氏也敢瞎琢磨，你在朝中丝毫的政治势力也没有，谁会支持你接收皇位？
三儿子的不成器，让武媚娘深切体会到了男人这种东西的软弱之处。所有的男人都和丈夫李治一个德性，都是用下半身思考，一旦被女人抓到命根子，就彻底没咒念了。
怎么办呢？要不换老四李旦当皇帝吧——可这王八蛋同样也是靠不住，前面三个都靠不住了，你还能再相信老四吗？