核心提示：平凉西羌人仅仅持续70年，梁翼将崆峒山圈为自己家产，梁纳去崆峒问道和祭天时，羌人常与西羌起义军在山上激战，皇甫规凭借一身崆峒飞剑将西羌起义军首领斩首于崆峒后峡……成化年间，张三丰来崆峒山，先后在雷声峰、隍城修道达五年，张三丰在崆峒山期间，问道于各道长，翻广成子真言，并写有记道诗，著有《金丹道髓章》留世。
崆峒山雪景 资料图
本文摘自崆峒武术网 作者：姚学礼 原题为：再论崆峒是天下武林第一山
作者简介：甘肃省作家协会第二届理事，平凉地区文联第二届副主席，世界华文诗人协会创会理事，崆峒学研究会创会人及副会长，香港大学客座讲师，平凉地区文联主席，平凉地区作家协会主席，《泾河》杂志、《大西北诗报》主编，《宝中开发》总编辑。
皇甫规简介：皇甫规（104-174）字威明，安定朝那（今甘肃灵台）人。东汉名将。家族世代武官，祖父皇甫棱，曾任度辽将军；父亲皇甫旗，任扶风都尉。皇甫规有见识，熟习兵法。曾多次击破、降服羌人，缓和了汉羌矛盾，功勋卓著，与张奂、段颎合称凉州三明。官至护羌校尉。熹平三年（174）卒。
我在1980年4月8日发表的《崆峒是天下武林第一山》一文，后又在1997年9月由兰州大学出版社出版的《姚学礼文论集》中选入出版。大概由于这个提法不为人注意或持不理态度，时至今日反应者平平，似乎平凉人不感兴趣武林。
但作为一种武功武术在古代兵家集散之地平凉留下了大量文化遗产：
1、出土的兵器文物有二万多件。
2、战争遗址遍地皆是。
3、大量古史志书籍纪录有平凉武术事略。
这是为什么呢，因为：
1、平凉地处陇山边关，是黄帝时代和历代边境将士守攻争夺之地，常年打仗和用武是必须要做的。
2、远古平凉氐羌人是以武力占据平凉，冷兵器的运用成了该地特色。
3、以崆峒山为基地的武术竞争使崆峒山成了中国传统武术的最早和最多的汇集比武演武之胜地。
最近我作了统计，凡古代史书和演义小说中的把守平凉将士皆以武功在这里打仗，甚至包括到这里的文人李白、杜甫、范仲淹都有武功在身，而几乎没有人游历平凉身上不带武器。生活在平凉的人，皆是古代留在这里的将士后代。古代崆峒山的道人、僧人全部是一边念经，一边习武，没有一位不会武功的寺僧道人或儒生。
平凉设武课训练和考试从柳湖书院一成立就开办起来，这在清代朱愉梅的《柳湖书院志》中记录了许多武生姓名。最近我搜集了平凉解放后新编新写新出版的关于平凉的史志书籍，几乎所有志书都写得一知半解，很不全面，很不准确，失误失真的地方太多，有的简单或错误百出，这里我不一一指出。因为这有点全盘否定，会得罪一批人，但为了史志的真实和全面，我建议要尽量搜集全资料，并弄懂资料，又写对写好。
比如黄帝向广成子问道这一段话，现在新写的白话文几乎都没写对，与原文不符，可无人去想去纠正，如此等等。我不想介入史志编写，但建议要读透读全中国的各种古书。又如平凉地方志将黄帝、广成子、伏羲、女娲列入“神话人物”一栏，在叙述中全以神仙和不存在的神话传说叙述，并未叙述其有真人的一面，使人读后感到这些人物实际不存在，这就不真实了。而其他地方志将这些人物从诞生到死都作为实有其人叙述，并建立故里和墓葬，同时讲有其神话的一面。如果这些人真的不存在，我们中华民族就不能以神仙为真祖先，试想世界上不存在的神仙真的可以生育肉体人吗？不可能。于是中华民族的祖先就不是这些人了，那么，今天我们又以他们为祖先，在清明节祭祖，不就是子虚乌有吗？（崆峒武术网）