书籍是文化的载体，阅读是历史的延续。作为艺术收藏的重要门类，古籍善本融合了天然的墨纸，考究的装帧，开启一片静谧沉凝的精神世界。那么，“丹书铁券”是不是真实存在？最早的图书保护概念起源于何时？纸质书的装帧分为哪几种？著名的“敦煌遗书”如何装帧修复？24日，由西泠印社发起的“古籍装帧形式与修复”公益讲堂在首都图书馆开讲，国图古籍馆研究馆员杜伟生为到场听众解读了上述疑问。
“丹书铁券”真实存在
在纸质书没有出现之前，古籍的装帧形式主要是指非正规书籍，也叫初级书籍，主要包括甲骨和几种简，以及石刻和帛书。除了简牍和帛书，其他几种都是以拓片的形式存世。而在做拓片时候，也有装帧的问题。
“甲骨文”的“甲骨”实际是两个部分。甲是指的龟的腹甲，文字就刻在上面，一般是卜辞。甲骨文可分为五期，每一期都有比较强烈的时代特征，现在能够能真正识读的甲骨文共计1500字。“甲骨”的骨指兽骨，比如牛和鹿的肩胛骨。在甲骨的背面按照一定的规律刻上内容，占卜的时候用烧着的树枝来烫，因为甲骨薄厚不同，就会出现裂纹，然后据此来占卜吉凶。
后来，为了便于流传后世，出现了刻在青铜器上的铭文。青铜器比较结实，不容易坏，也可看作最早的图书保护概念。一般青铜器铭文刻在器物里面或者把手上，所以现在见到青铜器铭文的内容的一般都是拓片的形式。在讲座中提到，电视剧里常常提到的“丹书铁券”是存在的，并且传世数量不少，但完整的不多，文字内容很相似。一般来说，“丹书铁券”上面会写封的什么官，也会写免去持有者的一次死罪，但并非电视剧里演的那么神圣，拿着“丹书铁券”的人做什么事情都不会受到干涉。
古籍装帧的“杀青”非现代电视剧“杀青”
竹简(编简)也是古籍装帧的一种形式，材质为竹子或木头，根据不同的文献取不同的长度，这类古籍长沙马王堆出图最多。杜伟生介绍说，在编写竹简之前，竹子的处理有一个程序，叫做“杀青”，即在选好合适的材料之后，把选定的竹子最外面的青皮，即最粗糙的皮刮掉，然后烤干，待竹片完全晾干后，使用一定的工具在上面写字，完成后进行装订。竹简的装帧有两种形式，或先编后写，或先写后编。而现在电视剧或者电影也讲“杀青”，意思已经发生了改变，指的是拍摄已经完成。
到了后来，又有了用金属做的简，如武则天时期的金简，全国只有一件。
古籍装帧发展到了帛书，形式发生了重要的变化。过去流传下来的书都是卷装的，而在长沙马王堆出土的帛书中，书页是一张一张的，第一页在上面，最后一页在最下面，每一页大小相同，排列好后摆放在一起。“这应该是中国古籍册页制的前身，虽然还没有装订完整，但已经完全打破了卷的形式，和竹简是完全不同的”，杜伟生说。
“唐僧取经”取回的经文使用的是“梵夹装”
杜伟生介绍，纸质书装帧分卷装、龙鳞装、梵夹装等。卷装是模仿竹简而来，最开始的装帧很朴素，隋朝以后则比较讲究，开始使用金银或者琉璃的轴头。“敦煌遗书”的装裱是把纸张接在一起，就很可能会出现书页不直的现象。有些装帧材料会用动物的骨头，但如果古籍为佛经，由于佛教讲究不能杀生，所以，相关的装帧或存放材料会改用玉或者竹子。
“梵夹装”并不是中国的古代书籍的装帧形式，但却与其有着紧密的联系。杜伟生介绍说，唐僧取经，从印度拿回的经文装帧形式多使用的这一类。“梵夹装”的材料源自一种树的叶子，形似香蕉叶，经过煮和刮，每片树叶上可以出两条书页，经过工艺晾干后就可以使用工具往上面刻字，之后用某种工具沾上颜色，在叶面上来回擦，刻伤的地方就会显出字的痕迹。“梵夹装”传到中国后，经过一定程度的改造，变为了适合中国书籍的装帧手法。蒙文、满文、藏文留下的“梵夹装”比较多，书页前后都画有精美佛像，或者书页两边绘有花纹，既美观又起到了排序的作用，如果发现花纹的顺序发生了变化，那么就说明，书页也乱了。至唐五代时期，正规书的装订形式已经出现，随着时代的发展，逐步走向了规范。