代表台湾原住民的“立法委员”高金素梅在2012年选举中获得连任，这不是她近期最受关注的新闻，同小11岁的大陆才子许知远传出姐弟恋更吸引眼球。因为美丽，因为明星出身，她不是第一次当上绯闻女主角。
高金素梅希望人们更记得她私生活之外的作为，其中最重点的，是屡次率团赴日本抗议，要求靖国神社“还我祖灵”，将台湾原住民“高砂义勇队”阵亡的灵位迁出靖国神社。这个行动表明高金素梅的历史和情感认知，在大陆、在台湾、在日本，有人持有相同的历史观，有人截然相反。
最后的日本兵
“高砂义勇队”这称呼也是高金素梅和许多人反对的，因为这是日本人的叫法。当年，日本殖民者将台湾少数民族原住民称为“高砂族”，这跟将中国人称为“支那人”异曲同工。当然，台湾光复后的称呼“高山族”也不是原住民喜欢的。
原住民和原住民的想法也不尽相同，得分人，得分成长背景。在电影《赛德克·巴莱》中，日本将领血腥镇压了原住民赛德克族的反抗后，感叹这些“野蛮人”的英勇不屈：“没想到早已消逝的武士精神竟然在他们身上重现了。”
日本人在心底又一次这样惊叹的时间，是1974年。这一次，他们惊叹的事实完全相反。这一年12月，在印尼摩罗泰岛的丛林中，有印尼军官发现了一名“日本兵”，此时距离日本战败投降的1945年已经过去29年。舆论哗然一时，命名为“最后的皇军”。等到查清这名士兵的真实身份，举世的惊奇被放大了十倍。此人名唤中村辉夫，但这是后起的日本名字，他的真实身份是台湾原住民，再具体些是阿美族。他的汉名叫李光辉，本族名叫史尼雍。
跟前“总统”李登辉姓名只差一字的李光辉1919年出生于台湾花莲，“二战”期间参加了日本军队。1943年25岁之际，他被派住太平洋战场，驻守摩罗泰岛。李光辉或者中村辉夫完全成为一名标准的日本兵，不接到命令就死守到底。
于是，与外界失去联系的他不知道日本投降，不知道全世界翻天覆地的变化。直到1974年被发现时，他还在“坚守”。此时他赤身裸体犹如野人，住在竹子搭建的小屋里，却仍然保留着战争年代使用的三八式步枪、十八发子弹、军用水壶和钢盔。
嘲笑这个在热带丛林里“奋斗”31年的汉子愚昧，或者直斥为“军国主义走狗”是容易的。会不会严肃诚恳地面对那年代台湾人所处的时代背景，设想和尊重人的具体处境，也许可以衡量一个民族的胸怀和深度。
历史身份的错乱
在日本战争机器高速启动，日本本土人力填不满战争窟窿之际，想法子让日据台湾的原住民、汉人加入，是当年日本最高当局必然的选择。
1937年秋天起，日本人开始在台湾征用军夫，担负军中杂役，之后又有部分台湾人被征调为翻译人员，随军派往华中、华南及东南亚，加入日本的战地工作。
日本人所谓的“大东亚战争”有一个总体战略，是以“南进”为方向，就是将目标指向东南亚各国。东南亚的南岛民族与台湾原住民人种相近，日本人就动起了脑筋。原住民被组织成“高砂义勇队”，最初的身份是“军属”（跟中国军队中“军属”指军人家属的意思不同），任务是搬运货物、农耕、修筑道路。“高砂义勇队”主要被派往菲律宾、新几内亚、印尼等地，前后派遣了5次，约有2500人参加。后来，日本人又在台湾实行了募兵、征兵，到战争结束时，原住民总共被动员投入战争的人数约有2万多，李光辉是其中一员。
当时，原住民总人数约为15万，而台湾的总人口是600万。日本人不可能只满足于将原住民绑上战车，当然着眼于全体台湾人。但直到1942年，台湾人都顶多是充当军夫、“军属”、翻译等角色，不用直接去当兵。