虽然藏本被发现之经过有两个“版本”，但关于紫金山狼群未吞噬藏本却是记载相同的。据藏本后来交待说，当时万念俱灰的他曾不止一次在山洞内外遇到独狼和群狼，他也曾脱去衣服躺在草丛中，准备“喂狼”，但他做梦也没想到的是，独狼和群狼竟对他视而不见，所以才导致他再次“现世”。
在藏本“现世”的消息传出后，许多为南京政府捏一把汗的中外人士才略略将心放下。我国著名报人张季鸾有感而发，在报上撰文说，南京紫金山常有饿狼出没，而这些与藏本近距离接触的饿狼竟然没有吞噬藏本，想是这些饿狼也是有爱国心的，否则南京政府将百口难辩了。
张季鸾的文章发表后，在全国引起轰动，也成了南京街头巷议的热门话题。许多说书艺人迅速跟进，将这事编成唱词，在酒楼茶馆传唱。许多不识字的老百姓在听了别人转述张老文章或艺人传唱后，误认为紫金山上的狼通人性，不吃藏本是为了避免战争爆发。这事一传十、十传百，越传越广，越传越玄。于是，很多老百姓纷纷凑钱买些肉食上山，放置在僻静的地方，犒劳“懂事”的狼群。
“藏本事件”发生后，南京有成群结队的平民百姓和不少政府官员去藏本“窝藏”的山洞看过，发现这个山洞确实人迹罕至，而且还在山洞周边发现不少新鲜狼粪。也就是说，藏本在山洞栖居期间，的确有狼群在山洞周边活动过。观看过山洞的人心里都很纳闷：难道钟山狼真有良心？否则，这些嗅觉灵敏的狼为何没有呑噬藏本呢？
当时，有不少老百姓说，也许是因为藏本肉臭，无法引起饿狼的食欲，但此说明显缺乏科学依据。然而，藏本在山洞“窝藏”了好几天而未遭狼侵，这又是个不争的事实，这究竟该作何解呢？著名报人徐铸成在《报海旧闻》中也未将此事言明。
笔者注意到，1967年2月号美国《和平》杂志（中文版）上，有位日本籍知情者化名撰文披露了当年藏本在紫金山未遭狼侵一事之鲜活史料。这篇文章透露，当年藏本在山洞“等死”之时，曾欲用无声手枪饮弹自尽，后因怕死而放了三次空枪。这篇文章还说，为何不敢用枪自杀的藏本却为何有胆量以身饲狼？这和曾接受佛教思想的藏本欲效法佛经故事“以身饲虎”有关。
为了解开饿狼不食藏本之谜，笔者查阅了大量有关资料。笔者在相关资料上读到，当枪械类的武器发射子弹后，枪膛内会不可避免地留有火药味，而这种火药味能被嗅觉灵敏的野兽闻到，能对兽类产生威吓作用。所以，有理由相信，当年藏本在紫金山未遭狼侵，很可能和他随身携带的手枪充当“护身符”所致。
最后再说一下藏本。当年藏本“现世”无疑给日方一记耳光，也使得日本妄图借助“藏本事件”挑起战争的企图破产。十分恼火的日方高层经过紧急磋商后，统一了口径，声称藏本“身心俱缺乏平静，其陈述亦不明了确实，故关于今后之措置，俟藏本之心身回（恢）复后，再行考虑”。除此之外，日方又说藏本可能患有精神分裂症，需要回国养病。藏本被以“疗疾”的名义押解回国后，再无下文，结局可想而知。（文史天地）