取“信笔由缰人生路”为题，实属心存胆怯而使然。人生是个大主题，谈人生，就像一个人面对浩渺宇宙一样，不知从何谈起，又如何才能说得清楚。那么，就随笔信马由缰、漫无边际地扯去吧！
那是个什么日子，一群青年男女，着五花八门衣衫，扭断一只公鸡脖子，饮完鸡血酒，摔碎一只只血杯，背上箭袋行囊头也不回地奔向他们理想中的历险之境……这是几年前，我在某地目睹的一幕。当时，真叫我好生羡慕，那时真以为只要凭着一把梯子就能登上月亮，给我一根杠杆就能撬动地球。可到中年，方才悟出狂要狂出真性情，过分张扬倒是一种荒唐和肤浅了。而原来那些不负责任的高谈阔论也不知哪里去了，反正为了衣食，为虚荣的自我和满足，每天都是脚打后脑勺地忙碌不堪，恨不得再生出三头六臂才好。这时候，什么理想追求、宏图大略，还有那浪漫的诗情画意，统统让位给无情而近乎严酷的现实。生活中，更多的尴尬，更多的无奈，自然是悲喜难状了。
古人讲读书要有出入法，我理解做人也是如此。“始当求所以入，终当求所以出”，一入一出，算是参到了正理。如果不曾入得过，出自何来？要先经历一番世事，得一番苦受，然后才能悟出正道。可以说，曹雪芹正是有感于此，才写出了传世不朽的《红楼梦》。否则，像那些走火入魔的神仙道士，躲进深山老林，却又是无论如何升不得天的，即便他们的灵魂真的有幸升天，如白雪飘渺，又有何可称道？天堂何其美，可七仙女终究忍不住天上寂寞，甘降人间唱一曲催人泪下的《天仙配》。《呼啸山庄》的主人公宣言道：“天堂不是我的家园，我泪流心碎，但求重返人间。”空中飞鸟，空中是家乡，水里游鱼，水是性命，我们凡夫俗子，只要好好地活着，做一个真正的人足矣。人生的精彩莫过于快乐，快乐就在于水足饭饱，冻馁无虞。其它种种玄机妙理，又有多少是得于人生的真谛？
若论进出之理，最难莫过于自己。克尔凯格尔说：“我诅咒，我可以和世上的一切脱落关系，但我甚至在睡眠中也摆脱不掉自己。”另一位作家说：“无论你是谁，你都走不出自己的皮肤。”宋末词人蒋捷在他的《虞美人》一词中把听雨比作人生，其词道：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”读这样的词苍凉韵味似已浸到了骨髓，多少无奈都在滴滴答答的雨中了，词中的人情味、烟火气何等之足矣！还是让我们回到王国维“三境界说”中去吧；第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界：众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。
多少有些开悟的时候，大概只有等到老年深秋了，正值花甲盛开的季节，我又与那几个青年后生邂逅了，他们也已垂垂老矣，或曰夫妻，或曰单棒，均已人老珠黄发如雪，提篮蹒跚抖手择菜忙，少了往日颠狂和浮躁。迹象表明，他们已在歇息消停之中了。由此笔者认为，人生就是上坡下坡，上坡兴头大，劲头足，下坡速度快，却也身不由己。那眼见越来越近的目标是什么呢？其实不看也知道，不想也照样到来。那个美妙的终点，任何人都无一例外地要抵达。谁能阻止这自然之力？谁能躲开这自然之果？
活着，抗争着，早沐朝阳，晚送落日，好好地生活着，才配瞥一眼那束鲜红的玫瑰。（商洛日报）