颜志科很快入门,并“贪心”地把自己的“触角”又伸向与砚台相通的印章上。不过,中国可以做砚台、印章的石材太多了,收藏者穷其一生不可能全部精通,“砚台有‘端歙洮澄’四大名砚,印章有‘寿山、青田、昌化、巴林’四大名石,把握这个主脉络就好”,颜志科认为要尽量选中等或以上的品质。
砚台和印章的型制极为重要,足以决定其档次高低“文人、士大夫把自己的人生观、情操,都赋予给了自己日常使用的砚台和印章。”颜志科这样理解砚台和印章,“正直、平和,有责任心、有使命感,是中国传统儒家文化的主流思想。有这种精神支柱的文人,不会选择特别花哨的砚台和印章。特别是宋明的文人砚,端方正直,浑厚朴实,物如其人。顶多用浅浮雕点缀一下,极少高浮雕的堆砌。那是砚雕,而不是砚台。”
玩开砚台和印章之后,颜志科更是变成“杂家”,开始收集铜炉、紫砂壶、沉香等茶道、香道用具。“集藏这些优雅的古物,可以感知古人的艺术情怀,提高自己的生活情趣,这是收藏古物的最高境界”。(广州日报)