“弱者本位”与“亲我主义”价值观
网文最值得人称道之处，是在面对“弱肉强食”的“自然法则”时，普遍选取“弱者代入”的情感立场。网络类型文层出不穷、千变万化，但几乎在讲述同一个故事——“屌丝的逆袭”，这也是中国人最大的白日梦。按照笔者个人的定义，“屌丝”是在一个板结的社会里被阻隔了上升空间的下层有志青年。“屌丝”的形象很像现实主义成长小说里的主人公，但失去了启蒙之光的庇护，“屌丝的逆袭”里既没有道德的崇高性也没有反抗的革命性，而是完全复制了弱肉强食的逻辑，所谓的“逆袭”只是“在下者”按照“在上者”制定的游戏规则“上位”。即便如此，网文中“屌丝的逆袭”仍是弱者代入，所以你在这里看到的“爽”不是高富帅、白富美对男女“屌丝”们的碾压，而是“废柴”们扮猪吃老虎，一路推到“大BOSS”的过程。这是“小白文”与郭敬明的《小时代》不同之处——“小白”们好歹守住了自己的白日梦，尽管靠的是在幻想世界里“开金手指”的方式。写强者“施虐”欺压幼小的网文总是不被欢迎，因为网文的读者和作者大都是(或至少曾经是)底层的屌丝，受不了白天屈膝，白日梦里再被人虐一遍。网文的生产机制是去中心化的，以消费者为主导的，这里只有共推的“大神”，没有宣教的“教主”。如果弱肉强食的社会结构在现实中无法改变，文学的“弱者本位”本身就是一种善，至少是善的基础，而浅白直接的“爽”在一定意义上保护了受压者的心理健康。
第二，在“爽”的基础上，网文在“黑暗森林”中摸索道德底线，逐渐建立起“亲我主义”的价值观；优秀的网文作家更将“亲我主义”与启蒙价值和儒家文化结合，探索建立当代中国人的价值观。
近年来，中国正处于社会结构和价值形态的重大转型期，全世界也都处于“启蒙的绝境”的精神危机之中，人们不得不回到“黑暗森林”，重新探索生活的法则。网文的主人公通常都是典型的小人物，他们是现实功利的、机智“腹黑”的、为自己打算的。他们打破了一切原有的道德规则，只奉行“潜规则”。经过十几年的“黑暗行走”，流行网文的主人公们大都保持住了基本的道德底线：人不犯我，我不犯人；不主动作恶，不过分残暴。并且在“合理自私”的基础上，逐渐发展出一种“亲我”主义的价值观：爱自己，爱家人，爱朋友。“护短”、“护犊子”、“护队友”被认为是最基本的道德——听起来一点都不“高大上”，但作为在相对自由的空间内以“纵欲”的方式探索出的原始道德，却是靠得住的，因此格外珍贵。更可贵的是，在“小白”之上，还有一批被称为“文青”的作家，在“亲我主义”的基座上寄托“情怀”，实际上是在进行着一种价值观的嫁接和重建——将启蒙主义价值观与传统的儒家心理结构融合，嫁接在“亲我主义”这一当代人为抵抗“丛林法则”而重生的原始道德上，这是一种非常值得重视的价值观探索努力。