草木不待黄而落
在这么紧张的生存环境下，人们似乎快乐不起来，所以庄子老师通过一个黑社会老大——盗跖的嘴巴说，战国时的人们“开口而笑者，一月之中不过四五日而已”。
庄子老师认为，时代紧张的节奏，甚至危及到自然生态，令人“碉堡”的是，在庄子老师的描述下，似乎连农作物和植物都出现了基因突变，早在黄帝时代，“草木不待黄而落”，草木早熟，还没有完成自然生长过程就凋零了（见“在宥”章）。我们有时候从市场上买回红彤彤的西红柿，切开一看，居然连籽都没有。人类一紧张，草木也着急，基因也转了？
当然，庄子笔下的舜未必是真实的舜，而是借之来折射反映他所处的那个急剧变革的时代，一个从奴隶贵族社会向士族封建社会过渡的时代。在变革的时代，作秀者往往和积极作为者混淆。
刘哥曰：
老子、庄子、列子是反智主义者，其实，反智主义者就是反省主义者。他们看出了人类积极作为的另一面：积极作秀或积极作恶。树立典范，却也不免诱发为当典范而作秀的虚伪行径；创造财富，却也不免诱发为财富不择手段的罪恶行为。
人类固然要进步，然而，为了防止忙着赶路而忘了出路，防止为了开路而断了生路，我们要停下来听一听反智主义者的嘲笑和提醒，至少能让我们区分什么是良性竞争，什么是恶性竞争。（广州日报）