此后，不论是成功的，还是失败的，农民起义军都跟着学起来，只要是农民起义，就会出现“谣言”——
东汉末年黄巾军起义：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”
唐末曹州王仙芝起义：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。”
元末韩山童红巾军起义：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
…………
杨坚赵匡胤朱元璋
欲得天下先造“谣言”
“白杨树头金鸡鸣
只有阿舅无外甥”
“塔儿红，朱衣人做主人翁”
在古代，最擅长“造谣”的，并不是喝过墨水的学子，应该是“天下第一人”——皇帝，其“造谣”手法相当老到，很轻松便通过“谣言”搞定了个人崇拜，让大家迷信自己。
隋朝开国皇帝杨坚能顺利代周建隋，便是借谶语这种形式，让大家知道，他当皇帝是天意。当时社会上出现了这么一则谣言：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。”
据《隋书·五行志上》记载，当时杨坚故作不解，让同僚给他分析，同僚称，白杨是指杨坚，金鸡代表皇冠，“白杨树头金鸡鸣”连起来理解就是，皇冠将戴在杨坚的头上；下面一句“只有阿舅无外甥”，是说周家天下的气数尽矣。
杨坚听罢大喜，遂下定决心代周称帝。可以肯定，这则谣言是杨坚方面散布的，为避嫌，将这童谣出现时间提前到了北周初。公元581年，杨坚终于废黜他的外孙周静帝，自立为帝，改国号“隋”。
值得一提的是，杨坚从“谣言”里获得了很大成功，得到了天下。在他当了皇帝以后，担心他人再利用“谣言”来推翻隋朝政权，便开始禁谣了。
北宋开国皇帝赵匡胤也是一位利用“谣言”的高手，也是靠“造谣”坐上了皇帝宝座的。公元960年，赵匡胤统率大军刚离开不久，便让部下在东京城内散布了一则“谣言”：“出军之日，当立点检为天子。”
等到大军行至陈桥驿，这天晚上，赵匡胤的一些亲信，又在将士中散布说，今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效力破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再出发北征。
如此这般，赵匡胤手下将士的情绪，很快
就被煽动起来，喝醉酒的赵匡胤“被黄袍加身”。披上黄袍后，赵匡胤还装出一副不情愿的样子说，“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。”
朱元璋同样精于利用“造谣”。据《元史·五行志二》记载，在他的起义规模越来越大、胜利在望之时，河北一带突然出现了一则童谣：“塔儿黑，北人做主南人客；塔儿红，朱衣人做主人翁”。
好在朱元璋最后真的推翻了元朝，建立了朱姓明朝。这样，这童谣便不再是谣言了，而成了神奇的预言。
朱元璋“造谣”并非上述一起，在元顺帝至正十五年（公元1355年），元大都北京街头出现了一首童谣：“一阵黄风一阵沙，千里万里无人家；回头雪消不堪看，三眼和尚弄瞎马。”
这里的“三眼和尚”，便是指非同寻常的朱元璋，朱元璋曾当过和尚；蒙古人自称马上民族，这里的“瞎马”自然是代指已快不行了的元朝廷。
古代防控“谣言”有哪些手段？
在古代，对于封建帝王而言，谣言的害处自然是显而易见的，所以历朝历代均视谣言为祸。那么，古代官方是如何防控谣言的？